闻仲至雪峰有行记有诗拟欧阳体寄之

百粤有许多名山，气势雄伟壮阔。城市所聚集的地方，人口反而没多少。我曾经思考这是为什么，未尝不感到愤懑。灵秀之气聚集之处，有名望德行的人应当光辉闪耀。却成为僧道的庐舍，土木建筑像神鬼模样。他们的教义都是虚幻的，他们的信徒也不对。无非是索要百姓钱财，聚集食物像蝼蚁一般。大概本来就是僭越窃取（名义）的人，盗用名义肆意像蛇虺（作恶）。只是想要贪图来世的幸福，建造（寺庙道观）用尽箱笼。奈何习俗成了习惯，后世更是相因不息。你登上雪峰寺，尽情游览应该会有一番感慨。水石固然清澈激越，草木必然芬芳美丽。难道不会念及古人的风尚，心中增加愤懑不平。听说有游记与诗歌，寄给我必定瑰丽奇伟。

亦作‘百越’，古代越族居住在江、浙、闽、粤各地，统称为百越。泛指南方地区。；fèn fěi，形容冥思苦想而难以言表的样子，这里表示愤懑。；yè wěi，光彩夺目。；lóu yǐ，蝼蚁，这里形容佛道徒众像蝼蚁般聚敛。；shé huǐ，泛指蛇类，这里比喻作恶之人。；wěi wěi，形容勤勉不倦或向前推移、行进。这里表示相因不息。；lěi wěi，石块，这里表示心中愤懑不平。；guī wěi，瑰丽奇伟。

这首诗从文学手法上看，先铺叙百粤名山的情况，继而表达对佛道庐舍存在问题的看法，后又设想友人登雪峰寺的情景，层次分明。在情感表达方面，诗人对佛道占据名山且聚敛民财的现象充满愤懑，同时又对友人的作品充满期待。在意境营造上，通过描绘百粤名山的雄伟、雪峰寺的水石草木，形成鲜明对比，名山被佛道占据，有美好风景却被不良现象玷污。主题思想围绕对佛道不良现象的批判以及对古道的追念展开。诗人直抒胸臆，如‘吾尝思其然，未尝不愤悱’直接表达内心的愤懑；也有对比描写，如将佛道徒众聚敛民财的丑态与名山应有的名德闪耀对比，突出批判的意味。