五彩结同心二首

崇文门外，金鱼池的北面，花儿市位于二者中间。听说那些经营花卉的商人，居住在此处，千家万户的婚姻喜事都与之相连。从南方运来的通草堆积如山，某家印染的某种颜色十分新鲜。某家有聪慧伶俐的小女儿，裁剪丝线堆叠花瓣如同仙女一般。辽金元朝的情况已无法考证，自从永乐年间迁都（到这里），一直数到现在。这细腻的营生，温柔的活计，能温饱就不羡慕为官之人。在这繁花似锦的地方没有荣辱之分，可笑当日裁剪彩纸（做假花）为乐。临近新春，千瓣莲花，供奉在古佛的佛龛之前。（假花上的）龟纹之前就已存在，（用来形容花朵美好寓意的）锦字被弃之不用，（假花有着）青、红、碧、绿、丹、黄（各种颜色）。这是一段风流的事物，制作的人在哪里呢？过了千年依旧留存余香。（制作者们就像）穿梭往来、被女子投掷果子的游春少年郎，长安的道路上，梦遍了江南的横塘。料想这个时候，书童跟在后面，美好的诗句装满了情感的口袋。追念少年时吟诗的兴致，感叹挑丝的女子疲倦，作茧的蚕儿忙碌。华美的语句缠绵悱恻，话语随着心意如同谶语，（把诗句）亲自写在贝叶经（般的纸张）上如同《金刚经》。零碎的机杼织出的玉片（指假花的部件）被包裹起来，芬陀利（白莲花，这里指假花）的清香沁入纸张。想象花瓣如雨，存放经卷的地方，（仿佛看到）仙人的云衣和雷纹篆书在空中回翔。

一种植物，茎髓白色，入药或做工艺品原料。；裁剪彩纸，这里指制作假花的工艺。；指奴仆。；迷信的人指将要应验的预言、预兆。这里‘语随心谶’表示话语随心如同谶语。；古代印度人用以写经的树叶，这里指代纸张。；梵语，白莲花，这里用来形容假花的美好。

这首词在文学手法上善用铺叙，通过对花儿市地理位置、花卉经营、制作假花的人家以及假花的精美等细致描写，展现出一幅丰富的世俗画卷。如‘南来通草成山积，某家染、某色新鲜。某家有、聪明小女，裁须叠瓣如仙’，通过对通草的堆积、染布的新鲜以及小女的巧手等描写，层次分明地呈现出花儿市的繁荣景象。在情感表达上，既有对花儿市传统行业的欣赏与怀念，又有对往昔时光的追思。词中‘追思少年吟兴’等句就透露出对年少时光的眷恋。在意境营造上，词中既有花儿市热闹的人间烟火气息，又有与佛龛、贝叶经等相关的带有禅意的氛围，两者相互交融，如‘迎春近、青莲千叶，布施古佛龛前’，将世俗的迎春之花与佛龛联系起来，营造出一种独特的空灵与世俗交织的意境。主题思想方面，既展现了民间传统工艺的传承与魅力，也表达了对时光流逝、人事变迁的感慨。