乌程贰教李春夫四首 桥门奉侍

不知道何时才能用俸禄奉养双亲，依靠亲人也不能确定日期。暂且凭借简单的食物侍奉双亲，得以方便日常起居。像丘吾子因风摇树木而感叹未能尽孝，也像颍考叔那样留下能让母亲吃到肉的孝行。三年没有归家的人，心中到底是怎样的想法呢？ 早晨木铎刚刚举起（开始讲学），傍晚双亲乘坐的车子已经经过。叹息俸禄微薄如升斗之量，但是能在身边奉养比鼎食茵褥还要珍贵。教化之雨润泽桥木梓木（父子关系和睦），文化风尚振兴《蓼莪》所表达的孝道。不需要经史的教诲，亲身的示范容易产生潜移默化的影响。 奎壁星很早就闪耀光辉，钧衡（国家政务重任）新被聘任。从来都是技艺高超的老手，能够识别同样出色的人。如同剖析璞玉寻求美玉，又像扬起波澜惊起鱼群。直到现在朝廷上有名的人，大多是《鹿鸣》诗中所描述的嘉宾那样的贤才。 艺圃春天花朵繁盛，砚田秋天庄稼成熟（指学业有成）。把所有的官俸，都用来作为双亲的荣耀。宽松的衣带与乌纱帽很相称，宽大的锦袍上彩绣鲜明。推恩封赠之事难以确定，只能随自己的力量来报答深情。

豆和水，指菲薄的饮食，常用来表示晚辈对长辈的供养。；比喻父母亡故，不及侍养。这里因风木而感，表达不能很好尽孝的感慨，出自《韩诗外传》。；公厨，这里用颍考叔的典故，指尽孝之举。；《诗·小雅》篇名，此诗表达了子女追慕双亲抚养之德的情思，这里用以指代孝道。；以木为舌的大铃，古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人注意，这里指讲学等活动。

这首诗从文学手法上看，多处运用典故，如‘风木丘吾感’中的丘吾子的典故，‘公庖考叔遗’中颍考叔的典故，‘多是鹿鸣宾’中《鹿鸣》的典故等，借古人事迹表达情感、阐述观点，使诗歌内涵丰富且具有文化底蕴。在情感表达方面，全诗围绕着未能尽孝和希望尽孝这一矛盾情感展开，既有对不能及时用俸禄奉养双亲的愧疚，又有对身边尽孝的珍视。在意境营造上，通过描写如‘木铎晨初举，亲舆暮已过’等日常教学与侍奉双亲的场景，营造出一种温馨而又略带无奈的氛围。主题思想上，体现了孝道与个人仕途、文化教育之间的关系，表达了在尽孝过程中的复杂情感以及对尽孝的重视。诗中还通过对比手法，如‘禄嗟升斗薄，养比鼎裀多’，将微薄的俸禄和珍贵的奉养对比，突出尽孝不以物质为衡量标准的观点。