武冈向权叔家有陈魏祠堂合祀简斋鹤山惟两公世异事殊实难牵合诸公既极推引复征予言

宋 · 陈杰 · 七言

原文
简斋以诗冠两都,鹤山以文擅江东。
兹溪僻在万山底,辽绝安能来两公。
或撞天关忤九虎,或走穷海随六龙。
畏途迂车一笑粲,远谪信杖双音跫。
谁其主者林下叟,又谁嗣之大雅翁。
诗题田家足浑朴,帖送石刻何舂容。
百年向氏两奇遇,千载江山真发蒙。
到今窗户有佳色,尚想林壑生清风。
恭惟人物一代几,伊洛既竭岷峨空。
艰虞各行天下半,名数况复参枢崇。
高吟大册照寰宇,如此过化良亦匆。
泥上指爪东西鸿,精神如水行地中。
偶然流落亦安计,牵合推引惊盲聋。
二公德业吾岂敢,浅陋最识诗文工。
平生此两大家数,秤较力量能无同。
创闻合祀适有契,一瓣聊借歌词通。
译文 / 白话释义

武冈向权叔家有将陈与义(简斋)、魏了翁(鹤山)合祀在一个祠堂的情况,这两位先生所处时代不同、事迹也有差别,实在难以牵强附会地合并在一起。各位先生已经极力推崇引导(这件事),又来征求我的意见。陈与义凭借诗歌在两都(汴京、临安)称冠,魏了翁凭借文章在江东独擅。这条溪流偏僻地处在万重山的底部,如此偏远隔绝怎么能让两位先生到来呢。有的冲撞朝廷权贵(天关可象征朝廷权力,九虎可象征权贵势力),有的追随帝王到荒远的海边(六龙可指代皇帝)。在艰险的路途上调转车头潇洒一笑,被贬谪到远方拄着拐杖脚步声响。是谁主持(这件事)的呢,是山林下的老者,又有谁来继承呢,是高雅的老翁。诗题里描绘田家充满质朴的气息,送来的石刻字帖是多么的雍容大度。向氏家族百年来有这两次奇遇,千年的江山真是受到启发。到现在窗户还有美好的景色,还能想象山林沟壑间生出清风。恭敬地想到一个时代能有几个这样的人物呢,伊洛地区的文化精英已经没有了,岷峨地区(指代蜀地文化)也空虚了。艰难忧患在天下到处都有一半,(他们的)名声地位况且又位列朝廷中枢那样尊崇。高声吟唱的大作照亮天地,像这样的感化历程也很匆忙。如同雪泥上大雁留下的爪印(比喻人生踪迹),精神就像水在地下流动(虽然看不见但影响深远)。偶然流落到此地也不必计较,牵强附会地推崇令人惊讶又像盲人聋子(的行为)。两位先生的品德功业我怎敢(妄评),只是浅陋地最能识别诗文的精巧。平生这两位大家的流派,衡量比较力量怎么会没有相同之处呢。首次听说合祀正好有所契合,就借这一首歌词来表达。

注释

触犯,不顺从。读音:wǔ;脚步声。读音:qióng;雍容大度。;启发。;艰难忧患。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了对比手法,如‘简斋以诗冠两都,鹤山以文擅江东’,将陈与义与魏了翁在诗歌和文章方面的成就分别作比,鲜明地突出了二人各自的文学贡献。在叙述中穿插议论,像‘兹溪僻在万山底,辽绝安能来两公’等句,在描述祠堂所处的偏僻环境时,对合祀两位先生的不合常理之处展开议论。情感表达较为复杂,既有对两位先生文学成就的崇敬,如‘高吟大册照寰宇’,高度赞扬他们的作品影响巨大;又有对将二人牵强合祀这种行为的质疑,‘偶然流落亦安计,牵合推引惊盲聋’直接表达了对这种做法的不认同。在意境营造方面,诗中描绘出一种偏僻、清幽的山林意境,如‘到今窗户有佳色,尚想林壑生清风’,从窗户的佳色联想到山林沟壑的清风,给人一种静谧悠远的感觉。主题思想上,主要围绕着对两位文学大家的评价以及对合祀他们这种现象的看法展开,在肯定两位大家文学地位的同时,对不合理的合祀行为进行了批判。

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