武陵桃源送人

进入幽静的武陵源后，村落中鸡犬处处，是那秦时人家。 最先见到这幅美景的是谁呢？如今武陵源的水流动依旧，桃花也重开了。

深远;幽深。遐，xiá。；这里运用了陶渊明《桃花源记》中的典故，意为如同秦朝避世之人的人家，能听到鸡犬之声，表示生活平静安宁。；指桃源的溪水。；桃花又盛开了，强调时间的流转和桃源景色的循环往复。

从文学手法上看，这首诗运用了典故。诗中的‘武陵’‘鸡犬秦人家’等都是陶渊明《桃花源记》中的元素，借桃花源的典故来营造出一种神秘、清幽且与世隔绝的意境。在情感表达方面，诗人通过描绘这一桃源胜景，流露出一种对宁静、美好之地的向往与追慕。诗的前两句直接描述通往桃源深处的路径和桃源中的景象，给人以身临其境之感。后两句则以一种略带疑问的口吻，对桃源的过往和现状进行感慨，仿佛在探寻这一仙境的神秘起源，从而增添了诗的空灵之感。主题思想上，表现出对理想中的宁静、和谐生活的憧憬。

创作背景 　　本诗所引武陵，自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。 　　陶渊明作《桃源记》，云：‘源中人自言，先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉’……自是之后，诗人多赋《桃源行》，不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源，不仅在唐诗中得以继承和发展，而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩，而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行，再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此，许多笃信道教的诗人在他们的作品中，常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证，在现存的唐人诗词中，以“桃花源”为题的作品达21题24首之多，包融的《武陵桃源送人》就是在这样的背景下产生的。