乌鲁木齐杂诗之典制
清 · 纪昀 · 七言
金碧辉煌的宫殿飞檐与翠绿的山林相互映照，高大雄伟的紫殿朝着东南方向。常常奏响一曲升平之乐，人们跪拜高呼万岁。 炉中香烟袅袅众人焚香，穿着青袍的官员分两边站立。走到张设乐舞的幔亭之地，错把虹桥当作武夷君。 烟雾山岚对着翠绿的山峰，鄂博还留存着旧日的踪迹。那缥缈的灵山无法走到，每年只朝拜虎头峰。 绿色田埂上的田鼠有着紫茸毛，搜索粮食真可说是贪婪。八蜡祠建成后田鼠踪迹全无，才知道《周礼》重视迎猫灭鼠。 刚刚开设的两个郡县版图崭新，各种礼仪都依照旧例陈设。只有东郊有青鸟到来，没有人敲鼓奏乐祭祀芒神。 丈夫远行不想着他归来，每年都带着家人出玉门关。海燕双双栖息春梦安稳，有谁再唱望夫山的悲歌。 戍楼四面环绕着高峰，一半扼守着荒路一半扼守着要道。只有山的南面风雪过后，才允许迁移营帐度过残冬。 户籍按照五种类型区分，虽然住在一起却不同群体。其中多亏了乡中的三老，时时为人们调解纠纷。 烽火完全熄灭大漠清平，弓刀闲置只用来春耕。五年的任期如弹指一挥间，谁会害怕到万里之外的轮台去呢。 绿野和青埂界限分明，农夫有田界不需要争抢。江都留下的均田法，只有如今在塞外行得通。
殿堂上最高的地方，也泛指宫殿等建筑的飞檐。；蒙古语，意为石堆，是蒙古族等少数民族用作路标或界标的石堆。；田间的土埂子。；搜取粮食，这里形容田鼠贪婪搜粮的样子。；代指丈夫。；原指任期届满的时期，这里指官员在边疆的任职时间。
从文学手法上看，这组诗运用了白描手法，如‘绿塍田鼠紫茸毛’直接描写田鼠的外貌特征，生动形象。在情感表达方面，既有对当地风土人情的客观描述，也流露出对边疆地区安定和平的欣慰之情，像‘烽燧全消大漠清，弓刀闲挂只春耕’描绘出边疆无战事、人们安心从事生产的景象，体现出一种安稳平和之感。在意境营造上，诗中既有对宫殿等雄伟建筑的描写，营造出庄严的意境，又有对自然山水的刻画，如‘烟岚遥对翠芙蓉’展现出山水的清新之美。主题思想上，通过对乌鲁木齐地区典章制度、风俗人情、社会生活等多方面的描写，反映出边疆地区独特的风貌和在国家治理下的新变化。这些诗如同一个个片段，组合起来展现出一幅边疆地区丰富的社会画卷。
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