乌鲁木齐杂诗之典制 其六

丈夫不打算写表达归期的家书，年年都带着家眷出玉门关远行。海燕双双栖息春梦安稳，又有谁再来唱那望夫山的悲歌呢？

古代处死刑，罪人席藁伏于砧上，用鈇斩之。‘藁砧’为鈇的通假，鈇是铡刀，因铡刀有‘铁’，与‘夫’同音，故隐语藁砧为夫（丈夫）。；环、还同音，古人常以刀环暗示归还。；即玉门关，在今甘肃敦煌西北小方盘城，古代为通往西域的要道。常作为边关的代称。；有多处，多为传说有女子登山望夫，久化为石。此处代指妻子盼望丈夫归来的哀怨之情。

从文学手法上看，首句‘藁砧不拟赋刀环’运用了典故，‘藁砧’代指丈夫，‘刀环’暗示归还，含蓄地表达出丈夫没有归家之意。‘岁岁携家出玉关’则是一种平铺直叙，强调这种离家远行是每年都会发生的常态。后两句‘海燕双栖春梦稳，何人重唱望夫山’运用对比手法，海燕双栖的温馨稳定与望夫山所代表的妻子盼望丈夫归来的哀怨形成鲜明对比。情感表达上，整首诗透露着一种无奈与淡淡的哀伤。无奈于丈夫年年离家远行，没有归家的迹象，哀伤于妻子长久的等待可能没有结果。在意境营造上，通过海燕双栖的画面描绘出一种安宁美好的景象，而望夫山则营造出一种哀怨惆怅的意境。主题思想上，反映了离人远行而家人等待的社会现象，表达了对这种现象中人物命运的同情。