巫山词

楚地荒淫只是在梦中思念，屈原的弟子擅长微妙的言辞。巫山神女像湘君一样，喜好美色都适宜用讽谏的方式。

指战国时期楚国的三个地域，即西楚、东楚和南楚。在古代文学作品中常被提及，如杜甫《戏题王宰画山水图歌》中有‘尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。焉得并州快剪刀，剪取吴松半江水。偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。千载少此神隽诗，洞庭潇湘意渺绵。焉得书赠南征禽，使我归耕汶阳田。’这里的‘潇湘’即指湖南地区，属于三楚之一。；指行为放纵、沉溺于享乐，多用以形容君主或贵族的奢靡生活。如《左传·隐公三年》：‘骄奢淫泆，所自邪也。四者之来，宠禄过也。’这里的‘淫泆’即与‘荒淫’意思相近。；屈原的字。屈原是中国战国时期楚国诗人、政治家，他的作品以浪漫主义著称，对后世文学产生了深远影响。如《离骚》中他以香草美人自比，表达自己的政治理想和遭遇。；隐晦的批评或委婉的言辞。在古代文学中，文人常常通过隐晦的方式表达对社会现象或政治事件的看法，以避免直接的冲突。如《史记·屈原贾生列传》中记载屈原‘其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。’这里的‘不获世之滋垢’即带有一定的微辞意味。；相传为炎帝之女，本名瑶姬，未嫁而死，葬于巫山之阳，因而为神。她常游于巫山之峡，精魂为草，实为灵芝。战国时楚怀王游高唐，昼寝，梦见与女神相遇，女神自荐枕席，后宋玉陪侍楚襄王游云梦时，作《高唐赋》与《神女赋》追述其事。后世以巫山神女为男女欢情的象征。；湘水之神，男性。传说舜帝南巡死后，其妃娥皇、女英遍寻湘江，终未寻见，二妃投湘水而亡，化为湘水女神。后世将湘君与湘夫人视为爱情的象征，常常在文学作品中出现。如屈原《九歌·湘君》中对湘君的描写：‘君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思？’这里通过对湘君等待的描写，表达了一种深深的思念之情。

此诗在文学手法上，运用了对比的手法，将楚地的荒淫与屈原弟子的微辞相对比，突出了后者的独特之处。情感表达上，蕴含着对楚地荒淫现象的感慨和对讽谏方式的重视。意境营造方面，营造出一种深沉而富有思考的氛围，让读者在阅读中不禁思考社会与人性的问题。主题思想上，主要探讨了荒淫与讽谏的关系，以及文学在社会中的作用。