巫山神女祠

石头做基石啊枫树做房柱，梅花做屋梁啊藤萝做房檐。早晨化作行云啊傍晚化作行雨，空寂的山谷啊能与谁交谈。献上花椒酒啊进献香草，迎进女巫啊笙竽声满耳。眼神顾盼啊深远渺茫，瞻望翠鸾啊在云里。繁茂的阳台啊在山角，竖起灵旗啊神灵来游。风声肃杀啊云气收敛，希望稍作停留啊徘徊不前，不要迅速返回啊使我忧愁烦恼。桂花开放啊露水飘零，秋山空阔啊明月高悬。黑猿哀啼啊白鹤鸣叫，怅然远望却看不到啊使我情思凝结。

奠，进献。椒浆，用椒浸制的酒浆，古代多用以祭神。；荐，进献。芳芷，香草名。；形容顾盼的样子。；指高远之处，这里形容眼神望向深远渺茫之处。；:山角，山的角落。

从文学手法来看，这首诗运用了大量的铺陈手法，如对巫山神女祠的构建材料‘石为础兮枫为柱，梅为梁兮萝为宇’的描写，生动地勾勒出祠的独特风貌。在情感表达上，诗人通过描绘空寂的山谷、神灵的飘忽难留等景象，表达出一种孤独、惆怅以及对神灵的期盼与留恋之情。在意境营造方面，诗中营造出一种空灵、幽寂而又带有神秘色彩的意境，像‘朝行云兮暮行雨，空山寂寥兮谁其与语’将神话传说与空山的寂寥相结合，给人以无尽的遐想。主题思想上，既表现出对巫山神女这一神话形象的崇敬，又流露出诗人自身在这种空灵环境下的孤寂和失落。