五台传说
现代 · 崔荣江 · 七言
文殊菩萨的法相如同紫金铸就的身躯，年幼时容貌华丽，五髻均匀。他用一剑斩断愚痴，生出智慧，莲花般的般若智慧能使两种尘世的烦恼消散。佛说要灭度，向北瞻望，五顶之上炎热如火，万物被焚烧。左胁的童子秉持慈悲之法，移动石头使清冷的气息弥漫。清凉的气息弥漫开来可以遮住太阳，幽静的山谷中还留存着清凉石。五座山峰因此得名清凉，炎热从此从慈悲之法中结束。焦灼的百姓得到雨水的滋润，憔悴的莎草一同在莲花中生长。现在的人时常躺在文殊菩萨的床上，暂且允许尘世的心灵受到佛的恩泽。五峰的石洞宛如盆状，进入清凉之境开始成为道人。有客人从西边骑着白马而来，在焚经台上辨别天地乾坤。华严经敢于赌下万千偈语，牛道最终输给了佛门。汉帝下诏推崇佛说，八千黑发之人都剃光了头发。五座山峰对峙着伽蓝殿，兴起佛教原本是依靠皇帝的恩德。这里的五台山仿佛是佛国，许多名山与之相比都失去了光彩。盛唐时期有三百座寺庙峥嵘而立，想要游览其中的三分之一却无法实现。在灵鹫峰头的菩萨顶，经过千阶之后攀登起来感到无力。高耸的白塔冲破低垂的云朵，没有进入台怀就应该未曾领略到其美妙。是什么客人徘徊不前缺少佛缘，转头到大社去寻访栖贤。龙泉的西北有令公塔，寂寞的忠魂岂能只有百年。往昔的男儿都战死沙场，只有在五台福地独自安眠。寺庙空荡，只剩下沧桑的柏树，如今有人在上面挂起了白纸钱。山中山外都是传说，佛道空空，诽谤之声如热血般炽热。我本是尘世情网中的人，不求佛度，只求高尚的节操。人生不过像一粒恒河沙，死死生生都归于寂灭。领悟到芸芸众生最终都化为劫灰，余下的岁月不如追逐明月。
文殊菩萨，佛教四大菩萨之一，通常被描绘为手持宝剑，象征智慧与慈悲。；指儿童换牙时，也泛指童年。在诗中形容文殊菩萨年幼时的容貌。；佛教用语，指通过智慧达到超凡脱俗的境界，诗中表示文殊菩萨的智慧。；梵语，指佛教寺院，诗中指代五台山上的寺庙。；古代剃去男子头发的刑罚，诗中借指汉帝下诏让八千黑发之人剃发推崇佛说。
从文学手法上看，全诗运用了丰富的意象，如‘曼殊法相’‘五髻’‘一剑’‘莲花’等，营造出神秘而庄严的氛围。情感表达上，既有对佛国圣地的崇敬，如对五台山诸多寺庙和佛事的描绘，又有对历史沧桑的感慨，如‘寺空唯剩沧桑柏’。意境营造上，通过对五台山上各种景象的描写，如‘擎天白塔破低云’‘清凉弥漫堪遮日’，展现出宏大而空灵的意境。主题思想方面，探讨了佛道与人生的关系，表达了对佛理的思考以及对高尚节操的追求，如‘我本尘情网中人，无求佛度求高节’。整首诗语言优美，富有韵律感，通过对五台传说的叙述，展现了深厚的文化底蕴。
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