戊午七月廿三日苏庵招同彊村长劬澍斋游龙井登棋盘山有诗奉和一首

湖堂吹散了残余的暑气，山中已透着凄凉的秋意。楼栏之下黄叶飘落，新生的很快憔悴，旧的也不能停留。早晚之间惊见烽火，尘世的话语打破山岩的清幽。生死是一件大事，历经劫难就如同虚舟（般无所牵挂）。从荒芜的佛龛处走出盘旋的石磴，长江在袖底流淌。海上的云下有受伤的大雁，那些安于机心的人会对闲鸥感到奇怪。环境境地能规范人的身世之感，旷达与悲愤都是虚妄浮浅的。清幽的游玩就如同美好的梦境，暂时像蝴蝶梦庄周一样，我希望能像庄周那般旷达。

憔悴，这里形容黄叶的状态，有枯萎、衰弱之意。；佛教用语，意为极久远的时节，后泛指灾难、厄运等，这里表示历经诸多磨难。；供奉佛像、神位等的小阁子，这里的‘荒龛’描绘出一种荒凉的氛围。；石头台阶，‘盘磴’表示盘旋的石台阶。；息灭机心，指超脱尘世的功利之心，出自《楞严经》卷六等，这里表达一种超脱的心境。

这首诗在意境上营造出一种清冷、寂寥又带有旷达的氛围。开篇通过湖堂与山中的对比，湖堂处暑气渐消，山中已入秋，且有黄叶飘落，写出了秋的萧瑟之感。‘惊烽隔旦暮’一句将尘世的动荡不安（烽火代表战争等不安因素）融入诗中，打破了山中岩幽的宁静，形成鲜明的对比。从写作手法来看，善用意象表达情感与思想，如‘黄叶’象征着时光易逝、生命的短暂与无常；‘虚舟’则是道家思想中一种超脱的象征，表达历经劫数后的一种无所挂碍的心境。情感表达复杂，既有对世事无常、生死大事的感慨，又有一种试图超脱旷达的情怀。主题思想上，诗人在描绘山水游览的过程中，思考着生死、尘世与超脱等哲学性的问题，表现出一种在乱世中追求内心平静和超脱的愿望。