相和歌辞 上云乐

唐 · 李白 · 五言

原文
金天之西,白日所没
康老胡雏,生彼月窟
巉岩仪容,戌削风骨
碧玉炅炅双目瞳,黄金拳拳两鬓红
华盖垂下睫,嵩岳临上唇
不覩谲诡貌,岂知造化神
大道是文康之严父,元气乃文康之老亲
抚顶弄盘古,推车转天轮
云见日月初生时,铸冶火精与水银
阳乌未出谷,顾兔半藏身
女娲戏黄土,团作愚下人
散在六合间,蒙蒙如沙尘
生死了不尽,谁明此胡是仙真
西海栽若木,东溟植扶桑
别来几多时,枝叶万里长
中国有七圣,半路颓鸿荒
陛下应运起,龙飞入咸阳
赤眉立盆子,白水兴汉光
叱咤四海动,洪涛为簸扬
举足蹋紫微,天关自开张
老胡感至德,东来进仙倡
五色师子,九苞凤凰
是老胡鸡犬,鸣舞飞帝乡
淋漓飒沓,进退成行
能胡歌,献汉酒
跪双膝,并两肘
散花指天举素手,拜龙颜,献圣寿
北斗戾,南山摧
天子九九八十一万岁,长倾万岁杯
译文 / 白话释义

在西方的天空,白日将要沉没的地方。有个胡人老者和年幼胡人,生长在那月亮生起之处。他们的容貌如巉岩般奇特,身形如同削过一般有风骨。碧绿的眼珠炯炯有神,金黄色的鬓发卷曲发红。眼睫毛如同华盖般垂下,上唇如同嵩岳般高耸。若不见到这怪异的容貌,怎能知道造化的神奇呢?大道是文康的严父,元气是文康的老亲。(他)抚摸着头顶如同在把玩盘古,推动着车子转动天轮。说看到日月初升的时候,火精和水银被铸冶。太阳还未从山谷升起,月亮还半藏着身子。女娲玩弄黄土,捏成了愚蠢的凡人。这些凡人散布在天地四方,如同蒙蒙的沙尘。生死轮回无尽头,谁知道这个胡人是神仙呢?在西海栽种若木,在东海种植扶桑。自从分别以来过了多久啊,枝叶已经蔓延万里之长。中国有七位圣君,在半路上于洪荒中颓败。陛下顺应时运兴起,像龙一样飞进咸阳。赤眉军拥立刘盆子,光武帝在白水兴起汉朝的荣光。(陛下)叱咤风云使得四海震动,巨大的波涛也随之簸扬。抬起脚就能踏上紫微垣,天门也自动打开。老胡人被陛下的盛德所感动,从东方前来进献仙乐舞伎。有五色的狮子,有九苞的凤凰。这些都是老胡人的鸡犬,鸣叫飞舞到帝乡。它们动作潇洒敏捷,进退都排成行列。能唱胡歌,进献汉地的美酒。双膝下跪,双肘并拢。手指向天举起洁白的手撒着花,朝拜天子容颜,进献对圣上的祝寿。北斗星歪斜,南山崩塌。天子能够享有九九八十一万岁,永远倾倒这万岁的酒杯。

注释

形容容貌奇特、险峻的样子。巉,chán。;形容人身材清瘦的样子。;明亮的样子。炅,jiǒng。;怪异、奇特。;指上下和四方,泛指天地或宇宙。;弯曲,歪斜。lì。

赏析

这首诗在意境上充满奇幻神秘的色彩,描绘了来自西方胡人奇异的形象与神奇的能力,如对胡人外貌的描写,‘碧玉炅炅双目瞳,黄金拳拳两鬓红。华盖垂下睫,嵩岳临上唇。’使用夸张的手法勾勒出奇特的形象,创造出一种非现实的、充满异域神秘氛围的意境。从写作手法来看,运用了丰富的想象和神话传说,将胡人仙化,像提到盘古、女娲等神话人物的故事,增加了诗歌的奇幻感。在情感表达上,一方面表达了对胡人神奇之处的惊叹,另一方面通过描述陛下的圣德以及胡人感德前来进献等情节,有对皇帝歌功颂德之意。主题思想上,既展示了西域文化与中原文化交融下对胡人的想象与认知,又体现了对皇帝统治的尊崇。诗中的描写充满了浪漫主义色彩,通过夸张、想象等手法融合神话传说,构建出独特的诗歌世界。

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