襄阳为自古要地抚遗迹吊往事有怀七人焉因各赋诗一首诸葛武侯

明 · 孙承恩 · 五言

原文

堂堂诸葛公，道本伊吕匹

方其未遇时，龙卧泯渊嘿

一朝感时奋，变化乃莫测

恢复信本志，为汉誓讨贼

大义凛照揭，乾坤为开辟

指挥动风云，忠诚贯金石

士生三代后，闻见渐卑溺

公也真天人，正气泰华敌

升平礼乐具，抢攘兵革日

抱负郁未施，永为后人惜

公神在天壤，万古终不没

再歌出师表，敛衽三叹息

庞公大隐流，世利迥莫干

身如野鹤矫，心与浮云闲

刺史不能致，候谒陇亩间

夫耕妻出馌，相对尝怡颜

富贵得几何，忧患来无端

善哉至人训，遗子独以安

鹿门何高高，遂志终盘桓

避世深复深，采药遂不还

惟有遗迹存，高风照人寰

太傅古遗爱，德义孚远迩

亶有儒者风，不作狙诈计

张皇师旅间，裘带自容与

敌国感其惠，何止挟纩士

圣贤有不为，不以天下利

不杀一不辜，不行一不义

推公心所存，或也其可企

公绩多汉沔，爱戴极翁稚

公卒邦人悲，走哭空里市

岘山日巉巉，汉水日弥弥

思公不可作，反袂拭清涕

少陵诗之圣，浑浑元气通

尚论制作盛，尽善如周公

胸藏五车书，笔扫千军雄

辉煌三礼赋，曾献明光宫

平生用世志，自许稷契同

摧颓值时难，坎轲悲途穷

兵戈苦骚屑，黄屋当尘蒙

崎岖走行在，饥寒迫其躬

操觚赋时事，宇宙归牢笼

勤拳社稷虑，恳恻生民恫

凛凛忠毅色，烈日明秋空

上可继风雅，下应陋雕虫

一时旅人迹，万古诗坛宗

九原倘可作，执鞭吾当从

白也真天才，变化如神虬

生平耻龌龊，迈往隘九州

词林昔供奉，天子宠渥优

一朝被谗搆，斥远金殿头

高情与逸思，芥带弗少留

供奉非公荣，夜郎非公忧

诗笔驱万象，醉眼轻王侯

晞发扶桑巅，濯足沧海流

今古等一瞬，天地同一沤

以兹昔人言，谓公似庄周

公去几阅世，公名重千秋

谁云公则亡，神爽八极游

蓬壶隔弱水，浩荡不可求

缅怀旧行踪，使我心悠悠

浩然亦高人，神思乃清朗

读书陋拘牵，制行喜疏旷

赋诗妙天趣，力索不可彷

冲融大雅音，金石振遗响

禁中遇天子，召对心所向

终焉意不合，归哉南山放

唐诗盛千古，公也李杜行

布衣一时穷，高誉后人仰

我来经故里，慨矣劳缅想

鹿门当时月，依依汉江上

襄阳昔受困，敌骑何凭凌

矫矫二烈士，提兵援孤城

雪涕奋雄剑，悲风起冥冥

赤手蹈虎穴，义气孰敢撄

轻舟驾巨涛，江水为奔腾

转战前无当，势若可横行

惜哉天亡宋，其功竟无成

一时双玉节，皎皎照日星

我来寻故垒，黯惨愁云凝

草木为号呼，犹似战伐声

英魂凛赫赫，万古常如生

译文 / 白话释义

诸葛武侯：仪表堂堂的诸葛先生，道德根本可与伊尹、吕尚相比。当他尚未遇到明主之时，像蛟龙潜伏深渊沉默不语。一旦被时势所感而奋起，变化奇妙难以揣测。恢复中原确实是他的本志，为汉室发誓讨伐逆贼。大义凛然昭然若揭，如同开辟天地一般伟大。指挥起来风云变动，忠诚之心贯穿金石。士人出生在三代之后，见闻渐渐低下沉溺。先生真是天上之人，正气可与泰山、华山相比。天下升平礼乐完备之时，却处在纷乱战争之日。抱负郁积未能施展，永远被后人惋惜。先生之神在天地之间，千秋万代永远不会磨灭。再次诵读《出师表》，整理衣襟再三叹息。庞公是大隐之人，世间名利完全不相干。身体如同野鹤般矫健，内心和浮云一样悠闲。刺史不能使他出仕，只能到田间拜访他。丈夫耕种妻子送饭，相对而视常常面带笑容。富贵能有多少呢，忧患却无端来临。至人的教诲多么好啊，留给子孙的唯有安宁。鹿门山多么高峻，于是在此实现志向长久盘桓。逃避尘世越来越深，采药之后不再回来。只有遗迹留存，高尚的风范照耀人间。羊祜太傅留下古人般的遗爱，道德仁义远近信服。实在有儒者的风范，不使用狡诈的计谋。在军队之中从容不迫，敌国之人感佩他的恩惠，何止是像披着棉衣般温暖的士兵。圣贤有不做的事，不因为天下的利益就违背原则。不杀一个无辜之人，不做一件不义之事。推想羊公心中所想，或许也可以企及。羊公功绩多在汉水沔水一带，老幼都极其爱戴他。羊公去世百姓悲伤，奔走哭泣使得街市空空。岘山高峻，汉水悠长。思念羊公却不能再见，反转衣袖擦拭清泪。杜甫是诗中的圣人，浑朴的元气贯通。推崇论述他创作的兴盛，尽善尽美如同周公。胸中藏有五车的书籍，笔锋横扫千军气势雄壮。辉煌的《三礼赋》，曾经进献给明光宫。一生的用世之志，自比稷和契相同。衰败之时遇上艰难，坎坷之中悲叹途穷。战争苦难纷乱，天子车驾蒙尘。艰难地奔走在行在（皇帝临时驻地），饥寒逼迫自身。拿起木简书写时事，宇宙都被他的笔锋笼罩。殷切地为社稷忧虑，恳切地为百姓的痛苦悲伤。凛凛的忠毅神色，像烈日照耀秋空。上可继承《诗经》的风雅传统，下可使雕虫小技显得浅陋。一时漂泊之人的行迹，万古诗坛的宗师。倘若九泉之下可以复生，我愿意为他执鞭跟随。李白真是天才，变化如同神奇的虬龙。一生以卑鄙龌龊之事为耻，豪迈超逸使九州显得狭隘。昔日在翰林院供奉，天子的宠爱优厚。一旦被谗言诬陷，被斥退远离金殿。高远的情怀与超逸的思绪，一点也不留恋。供奉翰林并非他的荣耀，被流放夜郎也不是他的忧愁。诗笔可以驱使万物，醉眼轻视王侯。在扶桑山顶晾晒头发，在沧海之中洗脚。古今如同一瞬间，天地如同一个水泡。因此古人说，说他像庄周。李先生已经去世多少代了，他的名声却重于千秋。谁说他已经死去，精神在八方遨游。蓬莱仙岛隔着弱水，浩渺难以寻求。缅怀他过去的行踪，使我心中悠悠思念。孟浩然也是高雅之人，神思清朗。读书不拘泥于拘束牵制，行为喜欢疏放旷达。赋诗妙有天然之趣，用力寻求也无法模仿。和谐的大雅之音，如同金石振响遗留的声音。在宫中遇到天子，被召见应对心中向往。最终心意不合，归向南山放情山水。唐诗兴盛千古，孟公可与李白、杜甫同列。一介布衣一时穷困，崇高的声誉被后人敬仰。我来到他的故乡，感慨万千而深切缅怀。鹿门当时的月亮，依依映照在汉江之上。襄阳昔日遭受围困，敌军骑兵如何欺凌。两位英勇的烈士雄姿英发，率兵救援孤城。擦去眼泪挥舞雄剑，悲壮的风在黑暗中兴起。赤手空拳踏入虎穴，这种义气谁敢触犯。轻舟驾驭巨大的波涛，江水为之奔腾。转战前方无可阻挡，气势好像可以纵横驰骋。可惜啊上天要灭亡宋朝，他们的功劳最终没有成功。当时的两位勇士，如同洁白的玉节，明亮地映照日月星辰。我来到寻找旧时营垒，黯淡凄惨愁云凝结。草木好像在号呼，犹如战争的声音。英雄的魂魄威风凛凛，万古常像活着一样。

注释

泯，灭，这里指隐藏；渊，深渊；嘿，同‘默’，沉默。指诸葛亮未遇明主时像蛟龙潜伏深渊沉默不语。；纷乱的样子。；实在，诚然。；狡猾奸诈。；披着棉衣。亦以喻受人抚慰而感到温暖。；动乱、纷扰不安的样子。；原指执简写字，后即指写文章。；痛苦。；优厚。；触犯。

赏析

这首诗通过对诸葛亮、庞公、羊祜、杜甫、李白、孟浩然以及襄阳二烈士等七人的缅怀与赞颂，展现出丰富的文学价值和深厚的思想内涵。从文学手法上看，全诗采用分述的方式，对每个人物都进行了独立的刻画，结构清晰明了。在描写人物时，运用了对比、比喻、夸张等手法。如描写诸葛武侯时，将其未遇时比作龙卧渊底，运用了比喻手法，形象地写出他的蛰伏状态；用'忠诚贯金石'则是夸张手法，强调其忠诚之坚。在情感表达上，诗人对这七人充满了敬仰与钦佩之情。对诸葛武侯壮志未酬的惋惜，对庞公隐逸生活的向往，对羊祜德义的推崇，对杜甫诗歌成就和忠毅品质的赞美，对李白才情和超逸情怀的钦佩，对孟浩然高雅疏旷的喜爱，对襄阳二烈士英勇无畏却功业不成的悲叹等。在意境营造方面，诗人通过对人物事迹和品质的描述，构建出一种或悲壮（如襄阳二烈士）、或闲适（如庞公）、或雄浑（如诸葛武侯指挥风云）等不同的意境。主题思想上，一方面是对这些历史人物的缅怀纪念，另一方面也通过这些人物传达出诗人的价值取向，如对忠义、高洁、才华、隐逸等品质的向往与推崇。

主题与意象

怀人诗敬仰之情历史人物多种手法分述结构人物刻画壮志未酬隐逸之风忠毅品质超逸情怀

襄阳为自古要地抚遗迹吊往事有怀七人焉因各赋诗一首 诸葛武侯

襄阳为自古要地抚遗迹吊往事有怀七人焉因各赋诗一首诸葛武侯