仙鹤褚道人尝欲得一诗久未能答近和元吉寿篇见者谓似游仙体因书以贻之然终不近也

曾经站立在萧台那缥缈的天上，一旦凡俗之心堕落已经过了八千年。却从海上的三座仙山驾乘而来，来到城南汇聚着五色的泉边。辽东的仙鹤再次听到半夜的话语，葛洪的蛟龙深深含着午时的口涎。绿色的奏章红色的文字无人查看，仍然还在虚皇的玉案之前。

传说中为萧史吹箫引凤之处，常被用来指代仙境。；辽东的鹤，相传辽东人丁令威学道成仙，化鹤归辽，后常用以喻世事的变迁。；可能与葛洪有关，葛洪为东晋道教学者、炼丹家等，这里的葛龙或许是与葛洪炼丹等相关的一种神话意象。；旧时道士祭天时所写的奏章表文，用青藤纸朱字书写，故称为绿章。；这里应是与绿章相关的文字内容，可能是指特殊的道教文字符号之类。；道教神名，指太虚之神。

从文学手法上看，这首诗运用了许多神话传说相关的意象，如‘萧台’‘海上三山’‘辽鹤’‘葛龙’等，使诗歌充满奇幻色彩，营造出神秘的意境。在情感表达方面，透露出一种超尘脱俗之感，既有对仙人道士生活的想象与向往，又似乎夹杂着一丝对世事无常的感慨。在意境营造上，通过描写天上的萧台、海上的仙山、五色泉等景象，构建出一个空灵、奇幻的仙境。主题思想上，围绕着对仙人境界的描绘与想象展开，可能也暗示着对求道之人的一种回应。诗中对仗工整，如‘辽鹤再闻中夜语，葛龙深抱午时涎’，增强了诗歌的节奏感和韵律美。