闲居感怀二首

显达的时候要让天下人受益，困窘的时候一定要修养自身。如果自身有一点不好的地方，穷困潦倒时谁还愿意与自己为邻呢？难道没有与我相邻的人吗？他们都纷纷追名逐利于世间。一直到老死究竟有什么益处呢，白白辜负了头上的头巾（指读书人的身份）。所以古人学习，担忧的是大道而不担忧贫困。粗茶淡饭也有最美的味道，弯着胳膊作枕头以保全自身的纯真。像东周那样的盛世已经不可能再出现了，孔子在洙水和泗水之滨传授大道。冉有和子路啊，为什么呢？只听到他们被称作备位充数之臣罢了。

穷困潦倒，这里指自身品德有失时的境遇。；粗劣的饭食。；弯着胳膊。肱，胳膊。；洙水和泗水，古时鲁国的两条河，孔子曾在洙泗之间聚徒讲学。；指孔子的弟子冉有（字子有）和子路（字仲由）。；备位充数之臣，这里表示不称职的臣子。

这首诗在文学手法上，开篇直接提出观点，‘达欲善天下，穷必善其身’，以一种直抒胸臆的方式展开论述，逻辑清晰。诗中多处使用对比手法，如将古人和追逐世尘之人对比，古人忧道不忧贫，而逐世尘者只知追名逐利；还将孔子及其弟子进行对比，突出理想的学者与现实中不尽如人意的弟子形象。在情感表达上，诗中充满了对追名逐利之人的不屑，对古人安贫乐道精神的向往。在意境营造上，通过‘滔滔逐世尘’描绘出一幅追名逐利者熙熙攘攘的画面，而‘疏食有至味，曲肱以全真’则营造出一种安贫乐道、恬静自在的意境。主题思想围绕着个人修养与处世态度展开，倡导在不同境遇下应坚守善身与忧道的理念，对古代仁人志士的品质表达了崇敬之情，同时也批判了当时一些追名逐利、有失本真的社会现象。