贤者之孝二百四十首契

将葡萄带回去送给母亲，（因为）这是母亲所喜好的，本就应该念着她。你还有母亲可以送东西，谁能知道这句话里的悲哀呢。

赠送，在这里读wèi。《左传·隐公元年》中有‘小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。’；喜好，爱好。如《孟子·告子上》‘鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之众、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之众为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。其中‘鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。’体现了孟子对义的‘嗜’。；古代对人敬称，你。

从文学手法上看，这首诗运用了白描的手法，简单直白地叙述了赠送葡萄给母亲这一事件。在情感表达方面，通过对送葡萄给母亲这一行为的描写，看似平淡的语句下蕴含着复杂而深沉的情感。前两句是一种陈述，后两句则突然转折，‘谁知此语悲’直接点明其中隐藏的悲哀情绪，形成一种强烈的情感反差，使读者能够深刻感受到诗人内心的悲戚。在意境营造上，诗以日常生活中的一个小场景为切入点，简单质朴却能唤起人们对于亲情的思考和共鸣。主题思想围绕着亲情展开，通过看似平常的送物给母亲的事情，传达出对母亲深深的思念和一种难以言说的悲苦之情，也许暗示着诗人与母亲之间存在着某种不可逾越的距离或者失去母亲后的悲痛。