孝节堂歌

绣川朱家的孝节堂，建造在双峰的旁边。堂上种植的萱草又红又香，堂前种植的竹子修长美好。有一位妇人，品德清正又显扬，进入堂中用什么来让公婆欢乐呢？早晚请安尽礼数，到南边山涧采摘苹草以供祭祀。自从对着镜子感伤自己如同孤凰，凄惨地不再涂抹红妆。独自在罗帏中度过四十年岁月，年龄过了八十眼睛还很明亮。多次嗔怪别人搀扶自己，因为她筋力还很强，像鸠鸟一样拄着拐杖行走在荒僻的莓苔之地。各位孩子再次拜谢母亲，孩童时母亲的养育之恩难忘。当年祝寿时华丽的筵席摆开，玉杯满满地盛着红色的美酒。蟠桃花盛开，露水浓重，身穿五彩斑衣在春风里满是香气。才知道做善事上天会降下祥瑞，高寿的命数哪能估量。男子诵读诗书女子采桑养蚕，眼看子孙们身姿玉立排成行。往昔家家户户都像虞唐时一样淳朴，人生中的孝顺贞节都很平常。后来世风颓败，三纲不振，于是让国家来表彰这些寡妇。清德里中的松柏苍绿，路过的行人恭敬地拱手而不敢快步走，我洗净笔为她写下这华美的篇章。

萱草，传说可以使人忘忧，这里可能象征着妇人品德美好。；本指美玉，这里形容竹子美好。；古代妻子对丈夫的母亲和父亲的称呼，即公婆。；本指秋冬二祭，后泛指祭祀。；指百岁高寿。

这首诗在意境上描绘了一幅具有传统家庭氛围和道德指向的画面。诗中通过描写孝节堂周围的萱草、竹林等景象，营造出一种宁静、质朴且带有道德教化意义的意境。在写作手法上，先实写孝节堂的地理位置和堂内外的景象，接着刻画孝节堂中的妇人形象，从她的行为、生活状态等方面入手，如‘晨昏定省礼数将’等句，详细地叙述了她守节尽孝的日常。然后运用对比手法，‘伊昔比屋封虞唐，人生孝节俱寻常。后来风靡颓三纲，遂令有国旌其孀’，将往昔与当下对比，强调出当下这种孝节行为的难得和值得表彰。情感表达上，诗人对这位妇人充满敬重，从细致的描写和对她德行的赞美中可见一斑，同时也透露出对世风日下的感慨。主题思想上，主要是对孝节行为的赞美，以及对传统道德观念的宣扬。