小霁过枫木岭至白云庵雨作观刘子参新亭纹石留五宿刘云亭下石门石座似端州醉石遂有次作二首

明 · 王夫之 · 五言

原文
三岁度岭行,薄言观世枢。
壮心销流丸,林泉聊据梧。
归心存醉石,取似在枌榆。
江湖忧已亟,神尻梦可趋。
漆吏称昔至,周臣怀旧都。
流止互相笑,外身理不殊。
委形凭大化,中素故不渝。
兴感既有合,触遇孰为拘。
海尘无定变,聊崇芳兰躯。
译文 / 白话释义

三年间跨越山岭而行,姑且来观察世间的关键。壮志如同滚动的弹丸渐渐消散,在山林泉水中暂且依靠着梧桐树。归乡的心志寄存在醉石之中,选取相似的在故乡。江湖的忧虑已经十分急迫,神灵的臀部之梦可以前往。漆园吏曾说曾到此处,周朝的臣子怀念旧都。流动与静止相互嘲笑,忘却自身本质并无不同。将身形托付给大自然的变化,内心的素洁原本就不会改变。引发感慨既然已经相合,遇到的事物又有什么能拘束。海上的尘埃没有固定的变化,暂且崇尚芬芳兰花的身躯。

注释

姑且,略微。常用于诗歌中表示轻微的动作或态度。;滚动的弹丸,比喻迅速消逝的事物。出自《荀子·大略》:‘君子易知而难狎,易惧而难胁,畏患而不避义死,欲利而不为所非,交亲而不比,言辩而不辞,荡荡乎其有以殊于世也。故为难能也。诗曰:‘左之左之,君子宜之;右之右之,君子有之。’此言君子之能以义屈信变应故也。诗曰:‘国有道,其言足以兴;国无道,其默足以容。’夫曲士患乎知道之未博也。直士忧乎义之不明也。是故陈大道以陷愚,叙妙理以导俗,立至德以风世,求贤智以翼君。此若言通而蔽者也。若夫充虚之相施易也,坚白同异之分隔也,是聪耳之所不能听也,明目之所不能见也,辩士之所不能言也。虽有圣人之知,未能偻指也。不知无害为君子,知之无损为小人。工匠不知,无害为巧;君子不知,无害为治。王公好之则乱法,百姓好之则乱事。而狂惑戆陋之人,乃始率其群徒,辩其谈说,明其辟称,老身长子,不知恶也。夫以利合者,迫穷祸患害相弃也;以天属者,迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣。且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。彼无故以合者,则无故以离。”这里用流丸来比喻壮志易逝,形象生动。;故乡。枌树和榆树,古时多植于乡里,后常以‘枌榆’代指故乡。;指庄周,庄周曾为漆园吏。漆园吏是管理漆园的小官,庄周曾担任此职,后因崇尚自由而辞官归隐。;忘却自身,将自身置之度外。体现一种超脱世俗、豁达的心境。

赏析

此诗意境开阔,通过描写三年渡岭的经历,表达了对世事的感慨和对内心追求的坚守。写作手法上,运用了对比,如‘壮心销流丸’与‘林泉聊据梧’的对比,凸显出心境的转变。情感表达上,既有对世事的无奈和忧虑,如‘江湖忧已亟’,又有对内心宁静的追求,如‘神尻梦可趋’。意境营造上,‘岭’‘林泉’等意象营造出一种悠远、宁静的氛围。主题思想上,强调了顺应自然、坚守内心的重要性,体现了诗人豁达的人生态度。

主题与意象
互动

赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料,仅供学习参考。