孝胥以戊戌九月出京至庚戌七月入京凡十三年有诗纪之辛亥九月出京至癸亥七月入京亦十三年且出京皆以九月入京皆以七月悟而嗟叹自念生逢世乱穷老无所就复为此诗

被世界抛弃而被老天留存一样可悲，《黍离》之悲与荆棘丛生（的惨状）再次来临。又随着帝王车驾去追寻残留的旧梦，早早地在昆明湖辨认历经劫难后的遗迹。像豫让吞炭、漆身复仇般也不能避免（厄运），像共工触山、夸父逐日般徒然被人猜疑。在两朝（清朝和伪满洲国）所谓的国士虚名还在，自己就像那郭隗的骏骨（徒有虚名而无所用）。

本为《诗经》中的篇名，诗中表达了对西周灭亡的哀伤，后常用来表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。；铜制的辇车，皇帝乘坐的车驾，此处代指宫廷生活。；本指劫火的余灰，后常指战乱或大火后的残迹或灰烬，这里表示历经劫难后的遗迹。；出自豫让复仇的典故，豫让为了给智伯报仇，吞炭使自己声音变哑，用漆涂身使自己长满癞疮来改变形貌，这里表示为了某种目的而不惜自残、忍辱负重。；分别指共工怒触不周山和夸父逐日的典故，这里表示徒然做出努力，有悲剧性的挣扎之感。；战国时期燕国人，燕昭王为了招纳贤才，听从郭隗的建议，以郭隗为榜样筑黄金台，引来乐毅等贤才。这里诗人以郭隗自比，有自嘲徒有虚名之意。

从文学手法上看，首联运用典故，‘黍离’之典写出国家的衰败之悲，‘荆棘’象征着世事的混乱与荒芜，增强了诗歌的历史沧桑感。颔联中‘铜辇’‘昆明’等词也都具有指代皇家事物的意义，通过这些意象来暗示往昔的宫廷生活，‘寻残梦’‘辨劫灰’则将过去与现在相对比，表达出对往昔的怀念与如今沧桑巨变的感慨。颈联继续用典，‘吞炭漆身’和‘触山逐日’，通过这些典故人物的悲剧命运来表达自己在时代洪流中的无奈与无力，同时‘殊未避’‘漫相猜’加深了这种悲剧色彩。尾联以郭隗自比，以‘骏骨’之典自嘲，点明自己虽有‘国士’的虚名，但实际上无所成就，表达出一种自嘲、失落与悲哀的情感。在意境营造上，全诗充满了一种破败、哀伤、无奈的氛围，从往昔的宫廷盛景到如今的荒芜残败，处处透露出对命运的悲叹。主题思想上，诗人通过回顾自己的经历，表达了在乱世之中，个人命运的漂泊无依，以及面对时代变迁而自己一无所成的悲哀与自嘲。