暇日同郑以孝游定光庵坐志喜亭上以池清龟出曝松暝鹤飞回为韵各赋十首用纪一时之清兴云
明 · 唐文凤 · 五言
闲暇之日与郑以孝同游定光庵，坐在志喜亭上，以‘池清龟出曝，松暝鹤飞回’为韵，各自赋十首诗，用来记录一时的清雅兴致。 轻步登临试着漫步，正值这凉风轻拂之时。 怪石堆砌在高高的台阶上，幽泉向下流入深池。 山峰衔着的落日显得很低，鸟儿飞度遥远的天空缓缓迟迟。 俯仰之间发出一阵长笑，心境安然于是忘却了疲惫。 高高的城墙献出雉堞（城墙上齿状矮墙），清净之地紧挨着市井之声。 云雾中竹子透着阴冷，天晴时天空映照得池面光亮。 山崖腰间怪藤缠绕，石头缝隙里香草生长。 目光流转看到的景色无限，写成诗来抒发我的情怀。 亭子高高地挂着华美的匾额，依山开辟出新的地基。 瓦片排列屋脊上蹲着形如野兽的饰物，石碑立着碑座像蹲着的乌龟。 美妙啊那对嘉禾的赞颂，实在啊那对甘棠的歌颂。 遗留的恩泽长久不泯灭，千年以来一直存在于此。 空寂的僧舍积满灰尘，僧人被禅律束缚带病修行。 口袋空空饥饿的老鼠乱跳，僧衣破旧贪吃的虱子爬出。 险峻的山崖石头可以当作梯子，荒废的井水可以汲水。 我想要叩问心性之宗，这个道理等待谁来追问。 众多的树木占据着清幽之地，恍惚间惊讶如同古代天竺（印度）。 风中之虎抱着云朵睡眠，雨中的禽鸟迎着太阳曝晒。 竹子臃肿根部细长，柏树病弱枝条光秃。 什么时候能借来藤床，坐下阅读《传灯录》。 高峻的亭子靠近外城，空窗纳入众多山峰。 蛇的涎液让劲竹滑溜溜的，如同龙骨般的怪松有蜕皮迹象。 想起东山的谢安（谢傅），历下（济南）传颂的李邕。 引发我怀古的兴致，凭借高处开阔我的心胸。 草鞋行走时涩滞难行，稀疏的雨并未使道路湿滑。 石泉洒下如同雪般清凉，野外的树木栖于烟雾朦胧之中。 焚香燃尽残经（的香气消散），微风轻轻吹过幽远的磬声。 老和尚坐在蒲团上，禅心刚刚入定。 乘着兴致来到禅院，清雅的游玩景色实在可乐。 用钵中的饭食施舍给饥饿的禽鸟，用匣子保护着温顺的鹤。 山间的雾气在眼底浮现，云的景色仿佛在手中飘落。 苍天展开在四方，连绵的山峰瘦削如削成。 靠着栏杆兴致还没有穷尽，久坐之后心中忘记了归去。 树木遥远阻碍云朵飘出，乌鸦飞回背着太阳飞翔。 此地接近市井喧闹之处，但环境留下的尘世痕迹稀少。 高声吟诵着下山而去，松间的风吹凉了葛衣。 天空展开如同兜率天（佛教欲界六天中的第四天）的境界，和雨花台有何不同。 山鬼听经受教而去，瘦龙听讲之后返回。 邛竹在雨后显得鲜绿，禅龛被紫色的苔藓封住。 将来抛弃尘世的思虑，避世之心多么悠然。
放置，这里指堆砌。；古代城墙上掩护守城人用的矮墙，也泛指城墙。；一种香草。；碑下的石座。；口袋。；井绳，这里指汲水。；形容竹子臃肿的样子。；草鞋。；供佛的小阁子，这里指禅房。；竹名。
这首诗描绘了定光庵及其周边的景色，展现出一种清幽、古朴而又富有禅意的意境。 从写作手法上看，诗人运用了细腻的描写手法。如‘怪石庋危砌，幽泉下深池。山衔落日短，鸟度遥天迟’，通过对怪石、幽泉、落日、飞鸟等自然景物的描写，将定光庵的景色生动地展现在读者眼前。其中‘山衔落日短’中‘衔’字运用了拟人的手法，赋予山以人的动作，生动形象地描绘出落日与山的关系，增添了画面感。 在情感表达方面，诗中既有对定光庵清幽景色的喜爱之情，如‘丛林占清幽，恍讶古天竺。风虎抱云眠，雨禽迎日曝’描绘出一幅清幽宁静的画面，流露出诗人沉浸于美景中的愉悦。同时也蕴含着对世事的感慨以及对禅意的向往，像‘空寮积尘生，僧病䌸禅律。橐空饥鼠跳，衲破饕虱出’描绘出僧舍的破败和僧人的困苦，暗示尘世的无常，而‘我欲叩心宗，此理待谁诘’‘他年弃俗虑，避世心悠哉’等句则表达出对禅意的探索和对避世的向往。 主题思想上，诗歌围绕着游定光庵展开，在描写景色的同时，融入了对人生、禅意等多方面的思考，体现出诗人在自然与禅意中寻求心灵慰藉的追求。
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