暇日与陈楚材游四天王寺见五髻文殊画像于庑下剥落可惜遂以告罗宗约参议迁之正法禅院俾长老惠公龛而祠之为诗十四韵书其事

宋 · 何耕 · 七言

原文
陈侯招我古寺行,破椽老瓦烦支撑。
丹青巨壁置庑下,大士五髻彯华缨。
旁风上雨尘土集,意象落莫无光晶。
近前谛视乃名笔,妙处不减本与琼。
惜哉此地非所托,走卒嘈杂儿童轻。
西邻塔庙颇雄伟,弥天老惠新主盟。
撞钟击鼓饭千指,分坐岂无三尺楹。
何人堪作不请友,参谋行解俱圆明。
从容试以语二士,曰此甚易非难成。
便从游戏出三昧,各借一臂相扶擎。
腾空似赴远公约,散花如入维摩城。
都人改观香火肃,雨泪膜拜争投诚。
主人更在好看客,永为道伴终生平。
莫言有我不须你,留取眉毛遮眼睛。
译文 / 白话释义

空闲的日子和陈楚材游览四天王寺,看到庑廊下的五髻文殊画像剥落了很可惜,于是告诉罗宗约参议,把画像迁到正法禅院,让长老惠公将其安放在龛中祭祀,为此写了一首十四韵的诗记录这件事。 陈侯邀我到古老寺庙行走,破败的椽子和老旧的瓦片需要支撑。 巨大的彩色壁画放置在庑廊下,文殊菩萨五个发髻上飘动着华丽的缨络。 侧面的风上面的雨使尘土聚集,画面的意象落寞没有光彩。 走近仔细看才知道是名画,妙处不比本与琼(两位画家)差。 可惜这里不是合适的存放之所,杂役喧闹儿童轻视。 西边的佛塔寺庙很雄伟,弥天的老惠(惠公长老)新做主持。 撞钟击鼓可供千人吃饭,难道还没有三尺长的楹柱来分坐(供奉画像)吗? 什么人能做不请自来的朋友(指画像迁移之事主动帮忙),参谋(罗宗约)的行为和见解都很圆明(周全)。 从容地试着对这两人说,说这很容易并非难以做成。 于是就像从游戏中生出正定(三昧),各自借一臂之力来扶持(迁移画像)。 画像腾空好像赶赴远方的约定,散花如同进入维摩诘的城池。 京都的人改变看法,恭敬地供奉香火,流泪膜拜争相表示诚心。 主人(惠公长老)更在于能善待香客,永远成为修行的道伴度过一生。 不要说有我就不需要你,留着眉毛来遮住眼睛(指互相依存)。

注释

堂下周围的走廊、廊屋。[wǔ];飘动。[piāo];同‘落寞’,冷落、寂寞。;仔细看。;佛教用语,正定的意思,借指事物的诀要或精义。;维摩诘的简称,是佛教中著名的在家菩萨。

赏析

这首诗叙事与描写相结合。在文学手法上,开篇先叙述事件的缘起,即与陈楚材游寺发现画像剥落,然后展开描写画像的状况,如‘丹青巨壁置庑下,大士五髻彯华缨。旁风上雨尘土集,意象落莫无光晶’,通过细致的描写,将画像的外在形象以及所处的恶劣环境呈现出来,一盛一衰对比鲜明。在情感表达上,诗人对画像的遭遇表示惋惜,从‘惜哉此地非所托’一句可见,同时也表达了对迁移画像得以妥善安置后的欣慰。在意境营造上,诗中既有古寺破败、画像蒙尘的萧索意境,又有画像迁移后受人敬仰的庄重意境,二者转换自然。主题思想上,这首诗围绕着五髻文殊画像的迁移展开,体现了对文化遗产(画像)的珍视与保护,也反映出当时的宗教文化氛围。

互动

赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料,仅供学习参考。