下岩

往昔在中岩的梦已残断，下岩的风景也是高远清寒。峡中没有地方可以停船，雨后的今朝才开始凭栏眺望。不必苦苦祈求佛的庄严妙相显现，只要让水帘长久挂着观看就好。山中僧人劝我在青苍的石壁上题诗，但是在苏轼、黄庭坚之前不敢这样做。

往昔；日前。《礼记·檀弓上》：‘予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。’；能够；可以。；船桨，这里指代船。zhào；靠着栏杆。；佛教语，指如来三十二相之一的白毫相。；只；仅仅。qí；刻；雕刻。这里可引申为题诗。

从文学手法上看，首联采用了对比和呼应的手法，将畴昔中岩的梦残与下岩的高寒风景相联系，通过这种过去与当下的对照，为下文的写景抒情做铺垫。颔联中“无处堪停棹”写出了峡中的险峻，“始凭阑”则点明观景的起始，一抑一扬，富有节奏感。颈联“不用苦求毫相现，祇教长挂水帘看”蕴含着一种禅意与旷达的情怀，以水帘观景替代苦求佛相，体现出一种对自然之美的欣赏与对执着追求的释怀。情感表达方面，既有对下岩风景的喜爱之情，又有一种对前贤的敬重，如尾联提到在苏轼、黄庭坚（坡谷）之前不敢题诗，表达出诗人谦逊的态度。在意境营造上，通过描绘高寒的风景、险峻的峡江、长挂的水帘等景象，营造出一种清幽、高远又略带险峻的意境。主题思想围绕着游览下岩的所见所感展开，包括对风景的感受、对禅意的感悟以及对前贤的敬重。