谢叠山遗琴诗为新安吴素江明经赋

清 · 陈权巽 · 七言

原文
运穷江左天源涸,六陵风雨日萧索。
玉雁珠凫飞满天,孤琴破土久无著。
燕中流落转吴中,无人宝此三尺桐。
吴君雅有古琴癖,摩挲拂拭生英风。
抹眵檐前细审视,署名隐见叠山氏。
铭辞十六自成文,东山之桐西山梓。
快哉神物欣收藏,题诗征事徒茫茫。
清风亮节照白日,何劳秃管重低昂。
不如高置百壶酒,招邀壮士一濡首。
酒酣耳热剑欲鸣,便取遗琴试挥手。
一弹再鼓悲风生,骈驰杂糅神魂惊。
崖山怒涛忽千尺,何人恸哭西台声。
凄凄切切欲愁绝,绝似兰亭水呜咽。
朱鸟归来陵谷变,万里游魂肝胆裂。
浮云柳絮随飞扬,徘徊顾慕哀以长。
仿佛建阳东向日,悯忠寺里夜彷徨。
请君推手勿终曲,座上有人泪盈掬。
烟沈月落冬青寒,杜鹃啼断春山绿。
玉带生,竹如意,灵物由来不终閟。
松间石上遇知音,从此长留在天地。
译文 / 白话释义

国运在江东走到尽头水源干涸,六陵遭受风雨侵袭日益冷落。玉雁珠凫般的珍宝四处飞散,孤琴破土而出很久都无人收存。在燕京流落之后又辗转到吴中,没有人珍视这三尺长的桐木琴。吴君向来有喜好古琴的癖好,他抚摸擦拭琴身透出不凡的英气。他擦去眼前的眼屎在檐下仔细查看,隐隐约约看到署名是谢叠山。铭文十六字自成一篇文章,用东山的桐木和西山的梓木制成。如此神物值得高兴地收藏起来,题诗考证事情也是徒然迷茫。他的清风亮节如白日般昭著,何必再用秃笔来多加颂扬。不如高高摆上百壶美酒,邀请壮士们来痛饮一番。酒喝得酣畅耳朵发热宝剑似乎要鸣叫,就取来这把遗琴试着弹奏。弹了一遍又一遍悲风顿生,交错杂糅让人神魂惊颤。崖山涌起的怒涛忽然高达千尺,是谁在西台恸哭的声音。凄惨悲切让人快要愁闷到极点,就像兰亭的流水在呜咽。朱鸟归来的时候陵谷已经改变,万里之外的游魂肝肠寸断。浮云柳絮般的琴音随风飞扬,徘徊顾念满是哀伤之情悠长。仿佛向着建阳东边的太阳,在悯忠寺里夜里彷徨。请你停止弹奏不要把曲子弹完,座上已经有人泪水满掬。烟雾沉落月光西下冬青寒冷,杜鹃啼叫直到春天的山变绿。玉带生(砚台)、竹如意,灵物从来不会永远被埋没。在松间石上遇到知音,从此就长久地留存于天地之间。

注释

指长江下游以东地区,古人叙地理以东为左,以西为右,这里可理解为江东地区,东晋及南朝宋、齐、梁、陈各代的基业都在江左。;指南宋六代皇帝的陵墓。;抹,擦;眵,眼屎。抹眵即擦去眼屎。;并驾齐驱,这里形容琴音交错纷繁的状态。;是宋末元军与宋军进行海战的地方,崖山海战标志着南宋的灭亡。;指西台恸哭之事,是宋末遗民对南宋灭亡悲痛之情的表达。;朱雀,是中国古代神话中的南方之神,象征着方位等意义,这里可能暗喻朝代的更迭等意。;冬青树,在宋亡后的一些传说中有特殊意义,象征着对宋的怀念等。;是文天祥的砚台,这里与谢叠山的遗琴等灵物并列,表达灵物有知音相伴留存世间的意思。;关闭、掩闭的意思。

赏析

这首诗在意境上营造出一种悲怆、凄凉而又充满历史沧桑感的氛围。从开始描述国运不济,六陵萧索,到孤琴的飘零,奠定了全诗哀伤的基调。写作手法多样,叙事与抒情相结合,先叙述了谢叠山遗琴的辗转经历,如‘燕中流落转吴中,无人宝此三尺桐’,后在描写弹奏遗琴时运用了大量的比喻和联想,像‘崖山怒涛忽千尺,何人恸哭西台声’,将琴声与崖山之悲、西台恸哭联系起来,使无形的琴声具象化。情感表达上,诗人通过对遗琴的描述和弹奏效果的渲染,表达出对谢叠山的敬重和缅怀,以及对历史兴亡的悲叹。主题思想围绕着谢叠山遗琴展开,既体现了对谢叠山人格的敬仰,又包含了对历史变迁、朝代兴亡的深沉感慨。

互动

赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料,仅供学习参考。