新安八景诗 屏山春雨
明 · 唐文凤 · 七言
问政山在春天里像高高倚靠的屏风，白云飘远后天空一片青碧。松树上鸟巢在雨幕下昏黑，鹤归巢已晚，炼丹池边风急，仿佛有龙归返带来腥味。直至如今剑的光芒在夜里都不消散，石棋盘上棋局已冷，斧头的柄都已腐烂。长着三只耳朵的仙人被雨打湿了羽衣，当年在琼花观里沉醉。溪流像三千尺白色的丝绢，寒光摇曳使早晨的云彩也变得湿润。风驱赶着蓬勃的海涛翻滚，弥漫开来几乎要浸湿蓝天。归帆冲断水流将溪水一分为二，扶桑的阳光照耀下云雾消散。几声渔人的歌声划破清晨的宁静，沙滩边惊起一群鸥鹭。新安讲学尊崇朱熹（紫阳先生），书堂里夜晚长久地传出读书声。宋理宗（穆陵）的御笔像鸾凤飞舞，奎星和壁星的光辉向下贯穿如同晴日彩虹。向上探究孔孟之道并延续周敦颐、二程（濂洛）之学，道的分量如同泰山与高山。精神在故乡神游想要归来，明月下应该化作辽东的仙鹤。乌聊山头还残留着破晓的月亮，光芒射落星辰仿佛能使苍石崩裂。当年的旧堡垒掩埋着刀剑，至今还带着英雄的鲜血。巨大的木鱼声吼散秋空的云彩，六条街道上车水马龙多么纷杂。一百零八声（钟声）更加响彻，只怕会惊破天上人的美梦。将落未落的傍晚太阳昏黄，归雁在遥远的天空写满痕迹。不知何处传来几声渔笛，孤舟顺流而下像龙奔腾。茫茫烟雾横在万顷溪流之上，乌鸦背上驮着斜阳留下残余的光影。敲击船舷的歌声被苹花间的风打断，残留的酒意半消在幽梦醒来之时。上天派遣六丁（神）下来开凿，青红色的庙宇楼阁参差不齐地出现。空旷的山岩看不到开凿的痕迹，莫非是混沌未开时的质朴元气（所致）。山间的雾气、树林的光影被烟雾迷蒙，轻轻飘下的翠绿色雨滴凉凉地沾湿衣服。樵夫的歌声还未响起行人稀少，山中的僧人清晨手持锡杖归来。三十六座山峰像青色的花朵，朱砂泉的香气如同用地下之火煮水。山涧鸣响流淌着如同碎玉的泉水，山崖空旷处堆积着像珍珠一样的水滴。日光倒射在玉芙蓉（山峰）上，群仙到崆峒（山）来问道。迎着风仿佛能握住仙人的环佩，就想要飞身骑上白龙。小池清澈如玉石般的泉水，直让人怀疑下面有白龙在沉睡。山神劈开石头使石髓流出，一泓碧绿的水包含着涟漪。幽人在月下将泉水掬在手中，笑着吸取清冷的光辉当作春酒。酒喝得畅快时大声问山神，千年以来谁是知心的朋友。
山名，是新安当地的山。；炼丹的池子，古代有炼丹求仙的传统，这里指当地有与炼丹相关的池子。；石头做的棋盘。；斧头的柄。典故出自‘烂柯’，晋人王质上山砍柴，见童子下棋，等棋局终了，手中斧柄已经腐烂，后用来表示时间的长久。；道观名，是当地有名的道观。；形容云雾弥漫的样子。；指南宋理宗，穆陵是其陵墓名，这里指代宋理宗。；帝王的墨迹，这里指宋理宗的御笔。；濂溪周敦颐与洛阳程颢、程颐，代指他们的学说思想。；指寺院里的木鱼，因其刻有鲸鱼的形状而得名。
这首诗描绘了新安的诸多景色，具有浓郁的地方特色。从文学手法上看，诗人大量运用了夸张和想象的手法，如‘溪流素练三千尺’将溪流比作三千尺的白色丝绢，极度夸张地表现出溪流的绵长与壮观；‘至今剑光夜不散，石枰棋冷斧柯烂’想象剑的光芒夜里不散，棋局历经长久时间，斧头柄都已腐烂，增添了神秘的氛围。在意境营造方面，诗中既有春雨中屏山的宁静、幽美，如‘松巢雨暝鹤回晚’等句描绘出一幅雨中山林鹤归的静谧画面；又有壮阔的海景‘风驱勃勃海涛翻，弥漫欲浸天宇碧’，海的波涛汹涌与天空相映衬，营造出宏大的意境。在情感表达上，诗人对新安这片土地充满热爱之情，通过细致地描写新安的景色、人文来表达这种情感。同时也蕴含着对历史文化的敬重，像提及新安讲学尊崇朱熹，宋理宗的御笔等，表现出对当地文化传承的敬意。主题思想涵盖了对新安自然景观的赞美，对历史文化的追思与敬重，以及对这片土地上独特的人文气息的热爱。
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