兴国灵山二十景和前令唐子侯氏 引路松
明 · 卢宁 · 七言
兴国灵山二十景和前令唐子侯氏的《引路松》： 那松树如凤盖般在正午时分投下大片相连的树荫，高耸而苍翠直达青天。枝叶交错的树下云雾常常湿润，在岩前拂开雾气可见仙鹤翩翩起舞。客人误把车驾引入此处惊起松枝如同掀起绿色的头巾，僧人悠闲地拄着锡杖听那如冰弦般的妙音。清平之时没有种下因君主东巡而引发怨恨的根苗，松之风格气节仿佛能挺立万年。 古老的寺庙和长长的树林让人怀想远古的葛天氏之乡，白云缭绕的关隘上闪耀着晴日的光辉。早晨栏杆周围映照出阳台般的紫色霞光，从山中飘出的云气在秋天与栗里的芬芳相邻。诚信的节操便于在尘世之外畅游，停下车马却还被名利缰绳羁绊。愿挥鞭策动黄云如同携仙人同游，一起唱和补充舜帝的德政。 团峰如同铸就一般奠立在云端，大材却难以在世间施展。听说它被砍伐用作祭祀的肉案，也被取来用于清净的经坛。华夏与蛮夷之地松花都同样芬芳，在云霄中的松枝如同金茎承露般自带寒意。打算借助四面的力量输送给朝廷，愿君王丰裕且为百姓积累福寿。 那如玉石般挺拔的松树从远处的山岭上抽出灵秀的身姿，清翠的花苞簇拥如阵列如同锐利的先锋。不需要攀附它物就能像竹子般成林，刚从山陂生长出来就有龙的气象。雨后的松枝直上云霄，残雪下紫色的松壳在严冬挺立。江城边的慈母山一片凋零，谁能把它移到孝子峰呢。 此地盘踞着威猛的神灵境地自是自豪，威严隐隐震动着平原。雾气迷漫东海使赤刀草繁荣，寒冷布满南山让白雪如同毛发。飒飒的霜风好像在助长呼啸，凄凄的烟树好似哀愁号哭。金陵如果肯记载安定邦国的功绩，就请下檄文到边境城镇嘉奖静守的功劳。 黑色的小洲上平静地漂浮着祥瑞的莲花，三座仙山果然架在清澈的深渊之上。相传都说仙子容颜如玉，想要到达却只愁狂风把船吹走。解下玉佩洁净地依傍着清澈天河中的水草，提起衣裳轻轻荡漾在紫色蒲草的涟漪之中。何时洧水能充满春意，触动冒犯诗人写出卫国的诗篇。 宝台如同神器耸立在蘼芜丛中，仿佛是庐山秋雨过后的景象。气势伸入紫微星座承接天帝的玉座，影子连接黄道拂过吉祥的车驾。静静地想那清香如同蒸过槐木发出的火焰，青红色的云气在晴日里看时薄于桂树的影子。想要燃香诚心祝祷效仿华封人对尧的祝福，可是天帝宫门深闭沉默不语让我忧愁。 白日里芬芳的草料喂度法乘（佛、菩萨等的化身），它蜕皮西去仰望紫空飞升。一生能领会三种真术，到老终将真传像四远的明灯传播。穿着香革做的鞋子独自怜惜达摩祖师，看到青色莲花巧妙地忆起佛图澄。相互看着这智慧的景致没有虚度光阴，留取在书斋记录曾经的过往。 仰望着顺着文祖（有文德之祖）向山神作揖，喜爱你聪明善闻能独自引申。只要拿着伏羲的卦图占卜世道，怎肯随着周鼎的变迁梦想成为帝王之人。半卷的美酒如同上天的甘露，一口喷出的香云如同佛面的春色。在各处不妨隐藏巨大的美好，可以防止到老了不会被毁灭自身。 层层的轩廊高枕无忧却有太阴（月亮）的愁思，白色的光影漫漫如同天地两象在浮动。通达洁白与内心的气息相融合，空旷明亮之处随时都有神的谋划。云涛中鱼和兔的幻影时常变幻，昼夜交替如同乾坤间万里的秋意。便打算焚香来安闲静坐，看那如一条寒练的江水浸着如银钩的月亮。 平川不会像河东狮吼般喧闹，神岳好像从西方归来。已经看到穿着锦衣在虎帐中称雄之人，和贤能之人一起在朝廷冒犯龙颜（进谏皇帝）。铜铸的头颅独自昂起带着重重的寒威，金斗高悬散发着浓浓的正气。猛兽都潜藏起来在清朗的月夜，妖狸不再在白狼山跳跃。 银河一派如同倾泻松风，飞瀑如急流每日撞击如同舂米。寒冷洁净地轻轻吹拂着带着露屑，轻盈圆润难以确定落下盘中的踪迹。甘愿分给袅袅的竹林让春宴更丰盛，恩泽洁净了平旷的田野慰藉干旱的农民。浅浅的磻溪怎能容纳，最终还是要归向沧海取悦骊龙。 普济慈宗广大的利益之门，芝崖和彤穴仍然尊崇阴德。波心中的水藻引得青鲤前来，云背上的珠翠停留着玉鹓。灵曜在金宫流转如同日月，宝陀的香篆自然早晚不断。兴亡之事一概如同齐梁旧事，夜雨落在寒山愁得猿猴哀啼。 短草和高大的兰花在雾霭中的门扉前生长，东风吹过到处一片翠绿。一湾清水环绕着天光散发，八重芬芳围绕着昙花的影子。清澈深幽之处特别适合白鹭沐浴，平坦而相连的高地不妨碍鸿雁飞翔。坐在这儿怀疑远方没有春色，青帝（春神）却相携来到青山。 超尘绝俗独有那如同公荷般的品性，崇尚洁净没有比得上大觉（佛的觉悟）般的仁慈。石井中素来培育着千叶的品种，金沙的香气围绕着全身。信门（佛门）中聪慧的种植都能结成善果，化育之国的灵根不需要等待春天。听说濂溪的花更好，得知喜爱马的是谁忠贞。 从数分上看天地悬隔有着不同的本体，清到如同琅玕有着不同的仪态。知道是古人留下的法度准则，不是因为时物而厌恶遵循规矩。虚心且自信道义长久树立，行为端正终究因为气节而被人称奇。岁末在其他的山哪能得到这样的（品质），直接应该栽种到凤凰池边。 葶苈相对于须弥山没有这样的宗派，业缘和明觉使得性灵空明。虚幻的烟雾未灭被众多障碍所苦，心中的明月高悬使得色相皆空。四梵（色界四禅天的别名）的宾客随从抛弃了赤火，七华（佛教语，指七宝之花）的玄门接受着祥风。长罗到了这里还有何事，只恨不能让形骸都自我消融。 石室阴暗幽深草木鲜嫩，再栽种些清凉之物滋养玄幽的烟霭。新长出的心如同卷起露水抽出鸾鸟图案的画轴，旧的叶子被风吹落如同凤凰起舞。一片花瓣打算供奉给无量佛，千章（千株树）可以用来书写白云般的诗篇。哪一年选择胜地沉迷于这翠绿之中，就在此地移居完成太玄（深奥的哲理）之事。 半亩的溶溶波光绿色满盈，柳堤和蘅岸在晴日下充满芬芳。窗户对着石镜天空长久地明亮，影子倒映着银蟾气息加倍的清新。万象虚空涵纳呈现出太素（形成天地万物的原始物质），一个圆圈没有极限如同天的精华。江湖的景色大多如此，只是游人不用心去感受。 野外的河岸迂回紫陌相通，石桥下流水带着一丝微风。静静地看着名利在驱驰之外，早就判定了沉浮在物理之中。熊入梦的吉兆占卜之事已经记载，穿着羊裘虽然在汉代但没有功劳。夕阳潋滟江光晃动，清朗地对着垂杨如同系着玉虹。
形容山高峻的样子。；卓，立；锡，锡杖，僧人外出所用。指和尚拄着锡杖。；明亮的样子。；拴，捆，此处引申为被束缚。；险峻，此处形容松树挺拔险峻的样子。
这首诗意境宏大而丰富，从对兴国灵山二十景的描绘中展现出一个奇幻、幽深且富有哲理与文化底蕴的世界。 从文学手法来看，诗中运用了大量的比喻、拟人、夸张等手法。如“凤盖高团午荫连”将松树树冠比作凤盖，形象地写出松树的形状和浓密的树荫；“交枝树底云长湿”中“湿”字将云与树的关系拟人化，仿佛云被树的交枝所留，充满灵动之感。夸张手法如“团峰如铸奠云端”，突出山峰的雄伟高耸，仿佛是铸造在云端之上。 在情感表达上，既有对灵山景色的赞美喜爱之情，如对引路松的细致描写中透露出的欣赏；又有对世事、哲理的思考与感慨。像“兴亡一慨齐梁事，夜雨寒山愁唳猿”表达了对历史兴亡的感叹，借齐梁之事，在寒夜雨中听猿猴哀啼的情境下，引发深沉的历史兴亡之感。 在意境营造方面，诗中通过对景物的描写营造出神秘、清幽、宏大等多种意境。如“玄渚渟渟泛瑞莲，三神山果驾澄渊”描绘出玄渚上瑞莲漂浮、三神山架于澄渊之上的神秘仙境；“石室阴深草木鲜，更栽凉质养玄烟”则营造出石室幽深、草木鲜嫩、凉质养烟的清幽意境。 主题思想上，一方面是对灵山自然景观的描绘与歌颂，另一方面蕴含着对历史、宗教、哲理、人生等多方面的思考，将自然景观与人文内涵深度融合。
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