行路难拟吴均
清 · 曹家达 · 七言
原文
昆山之阳石齿齿,倒落尘埃惰不起。
昔日吞咽高天云,今旦弃掷潢污水。
洛阳名工名卞和,一日三顾重挲摩。
庙堂宝器不终没,手持沙石亲研磨。
圭之璧之称厥材,光阶光照千门开。
天子曰咨联有庆,一朝携上建章台。
建章他年世宝垂,雍容华贵生光仪。
沈檀为匮锦为里,岂念生来顽石姿。
不学荆台三献璞,惨遭谗毁无人知。
译文 / 白话释义
昆山的南面石头参差不齐,倒落在尘埃之中慵懒不动。昔日仿佛能吞纳高天上的云彩,如今却被抛弃在脏污的水里。洛阳有个著名的工匠叫卞和,一天多次前来仔细抚摸。朝廷的宝物终究不会被埋没,他手持沙石亲自研磨。那玉石被称为上等的材料,光辉照耀台阶,千门为之开启。天子说哎呀我有福,有一天就把它带到了建章台。建章台多年后它成为传世宝物,仪态雍容华贵散发着光彩。用沉香木和檀木做匣子,锦缎做衬里,哪里还会想到它生来是顽石的样子呢。不要学那荆台三次献上璞玉,惨遭谗言诋毁而无人知晓。
注释
排列如齿状,这里形容山石参差不齐的样子。;低洼积水处,这里指脏污的水。;抚摸,摩挲。;圭和璧都是古代的玉器,这里指玉石是优质的材料。;汉代的宫殿名,这里代指皇宫之类的重要场所。;即沉檀,指沉香木和檀木,是名贵的木材。;荆山的高台,卞和在此献璞玉,这里代指献才之地。;含玉的石头,也指未雕琢的玉。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了对比的手法,如‘昔日吞咽高天云,今旦弃掷潢污水’,将玉石昔日的不凡与如今的被弃形成鲜明对比,突出命运的起伏变化。在情感表达方面,诗中蕴含着一种怀才不遇之感,借玉石的遭遇来抒发自己如同玉石被埋没、不受重视的愤懑之情。在意境营造上,诗的开篇描绘出昆山之石的落魄之景,奠定了低沉的氛围。主题思想上,通过玉石的经历告诫人们不要轻易献才,以免遭受谗毁。整体叙事条理清晰,从玉石的蒙尘到被发现、雕琢、被珍视,最后引出不要轻易献璞玉的感慨。
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