喜晴应诏敕自疏韵诗

承蒙御笔敕令写下此应诏诗，皇上的圣德确实值得称道和建树。曾在雷泽捕鱼，在负夏从事贩卖。像在柏梁台驾着驷马，在高陵乘传车疾驰。有序的接待宾客，无私地彰显公平法令。河堤崩坏了旧柳，秋水涨高了新堰。心中斋戒怜悯百姓被水淹没，乐声停止后怜惜百姓的怨恨。在禅河秉持高深的议论，佛法的轮盘开启了胜利的辩论。王城的水斗平息，洛浦献上了《河图》。伏泉回归坎卦的位置，归风已经回到巽卦。桐树枝长出了原来的围度，蒲草节抽出了新的一寸。山林沼泽中高兴地隐藏着疾病，在幽静的居所中也没有烦闷。有喜庆万民共同分享，论年龄天子万岁。

古代泽名，相传为舜耕作之地。；古地名，在今山东兖州北。；汉代台名，此处借指朝廷。；三匹马驾车为骖，四匹马驾车为驷，这里指在柏梁台驾车的盛况。；高峻的丘陵，此处指代京城附近的地方。；佛教传说中的河流，相传释迦牟尼在禅河岸边悟道。；《易经》中的卦名，代表水险，此处借指伏泉回归水的本原状态。；巽为风，回巽表示风的回归，寓意着自然的循环和秩序。

此诗从自身经历开篇，如在雷泽捕鱼、负夏贩货等，展现出一种质朴的生活气息。在描写自然景象时，如‘河堤崩故柳，秋水高新堰’，通过对河堤、柳树、秋水、新堰的描绘，营造出一种宏大而富有变化的意境。写作手法上，运用了对仗，如‘柏梁骖驷马，高陵驰六传’等，使诗歌在形式上整齐美观，增强了节奏感。情感表达上，既有对百姓疾苦的怜悯，如‘心斋悯昏垫，乐彻怜胥怨’，又有对国家祥瑞的歌颂，如‘王城水斗息，洛浦《河图》献’等。主题思想上，体现了对皇上圣德的赞颂以及对国家繁荣的期望。