修墓
明 · 屈大均 · 五言
先父埋葬在玉树之处，居于宝珠峰的中央。排列的山峦参差不齐相对，旁边的树林紫翠重叠。未归来的华表鹤，徒然在蕺山的松树下老去。合葬使我的母亲哀伤，凄凉的马鬣封土。墓多次崩塌已修缮，担心松楸被剪伐。非常感谢樵夫和采草的人，能含着踯躅的哀愁。何时能化为猿鹤，长久地守护这羊牛。用麦饭祭祀翁仲，殷勤地洒在这古老的山丘。莪蒿茂盛哀情常在，鸤鸠养育已不存在。孙子为黄口小儿而悲伤，儿子为白头的孤独而痛苦。羡慕那青松夹道，祠坛用紫石铺就。弟兄们争夺一筐土，将土堆积向平芜。修缮墓趁着春天祭祀，连续二十天在草土之间。经营多了栽种的树木，精力耗尽在溪山。不知先父的体魄是否安好，神灵仿佛还未归来。和儿子一起匍匐前行，手脚上有藓痕斑斑。瀑布有千百道，增添成泪泉流淌。已停止奔涌的雨，还蕴含着喷薄的雷声。杜鹃啼叫未死，蝴蝶落下又开。几日来坟门修筑，频繁悲叹着宿草催长。泪水和春溪水一起，争相流淌没有尽头。血液枯竭松柏早早衰老，灵魂化作子鹃也来得太迟。呜咽着终天的怨恨，苍茫中有无尽的悲伤。每年都长久地背土，一半都丢弃在棠梨树下。白云开启丙舍，丹荔种植着丁香。松树引领着层城遥远，溪水环绕着九曲悠长。更需要苍树来补植，增添成翠屏展开。郁郁苍苍的佳城美好，灵魂应留恋故乡。护送灵柩归葬同穴，先人的宅兆得以安宁。头发和皮肤悲伤还温热，霜露凄怆并非寒冷。只怀有终身的仰慕，能承欢几日呢。鸡豚已长久逝去，才悔恨赶上双亲艰难。雨水使溪山路滑，冒着泥泞来到墓林。姐姐归来我和你，哀怨是多么深沉。大地饮下无穷的怨恨，上天衔着无尽的心思。野棠春天不发芽，应是痛苦于泪痕的侵染。松风发出哀伤的声响，萧飒中有余悲。哪像那戴素冠的人，只有猿啼没有尽头。已使雏鸟失去乳汁，更使树叶辞别枝头。母子如瓜如今痛苦，真的没有钩带的期约。松树是为先父购买，如今已苍苍成林。谁不是仁孝的人，忍心有砍伐的心思。培土覆盖担忧难以长久，攀附号哭直到如今。巢中有很多鹤子，连累你们一起发出哀音。割草担忧有荆棘，茂密的墓道被侵占。雨水多使马鬣崩塌，云重使牛心失去。自己写的碑辞拙劣，谁的笔势深沉。先人的潜德存在，光辉洒满空林。
去世的父亲。；传说中的仙树，常用来比喻品德高尚或杰出的人，这里指先父的墓地。；山峰名，具体所指可能因地域而异，这里是先父埋葬之地的所在山峰。；古代传说中久居华表上的鹤，常被视为祥瑞之物，这里借指先父的灵魂。；山名，具体地点不详，此处与先父的埋葬之地相关。；古时王侯墓地封土的一种形状，像马的鬣毛，这里指先父墓地的封土。；指将死者合葬在一起，诗中指将母亲合葬于先父之墓。；松树和楸树，常被视为墓地的象征，这里泛指墓地的树木。；莪蒿，一种草，诗中借其茂盛来表达哀情。；一种鸟，诗中用其养育已无来暗示失去亲人后的凄凉。
这首诗从多个角度展现了修墓这一主题，情感真挚深沉。在写作手法上，运用了对比、象征等手法，如‘松引层城远，溪环九曲长’中，以松溪象征先人的品德和影响深远。意境营造上，通过描绘墓周围的自然景观，如‘瀑泉千百道，添作泪泉来’，将自然与情感相融合，营造出凄凉哀伤的意境。情感表达上，从对先人的思念、对母亲的哀伤到对自身仁孝的反思，情感层次丰富。主题思想方面，强调了对先人的缅怀、对孝道的践行以及人生的无常和无奈。整首诗语言质朴，情感真挚，让人感受到诗人内心的痛苦和对先人的深深眷恋。
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