秀州沈珪漆烟最善持叶翰林诗来求余诗为作一首

白头的史官居住在寥阳宫，浮提国的龙检密封着金壶。价值千金的宝液出自尘世之外，挥洒成为三元云篆字体。到如今老子的《道德经》五千字，一个一个像明珠般破除黑暗。哪里知道这位老者（老子）是天地之祖，姑且派遣阴阳二气化作诙谐娱乐之事。华亭老工匠来到吴地集市，开玩笑地用纯净的漆涂抹松树的脂膏（指制作松烟墨）。墙壁上的蝌蚪文有什么值得称道的，尊崇高尚的事物正要遵循河图（的准则）。所以让墨客带着毛笔，在玉堂值班靠近天帝的居所（比喻接近皇帝）。像椽子般的大笔吐出光芒火焰，唱和诗歌记载祥瑞没有停止的时候。却把珍贵的东西分到贫寒人家，寂寞地著书同情迂腐的儒生。

道教称天帝的居处。；指玉制的书函盖。；金质的壶。；道教概念，指日、月、星。；道家符箓。；指科斗文，古文字体。；毛笔的别称。；神话传说中天帝居住的宫阙。；古代帝王、诸侯祭祀或朝聘时所用的一种玉器。这里指代珍贵的东西。；用蓬草编成的门户，指贫寒之家。

这首诗在文学手法上运用了诸多典故，如“道德五千字”指代老子的《道德经》，“浮提龙检”等也都有一定的神话传说背景，增加了诗歌的文化底蕴和神秘色彩。从情感表达来看，诗人对沈珪漆烟墨有着一种赞赏之情，从描述其与各种文化意象的关联中体现出来，同时又有一种对著书腐儒的怜惜之感，反映出诗人复杂的情感态度。在意境营造上，通过描绘神话传说中的场景如寥阳居、龙检金壶等，营造出一种奇幻、神秘的氛围，而华亭老工制墨的场景又给这种神秘增添了一抹世俗的烟火气。主题思想上，表面是为沈珪漆烟墨作诗，实则是通过墨这一媒介，将文化、神话、现实等多方面的元素融合起来，表达对文化传承和文人境遇的思考。