秀州塘过庆云桥南派为小溪山人李公玉家其上公玉善谈星数星之著者为斗人呼其地为斗溪君遂因以自号

秀州塘在庆云桥南分支成为小溪，山人李公玉家就在溪边。公玉善于谈论星象命数，星象中著名的是北斗星，人们称此地为斗溪，他于是就用这个做自己的号。秀塘东边分出一条弯曲的支流，溪边有隐士几间房屋。深夜星斗在遥远天空转动，环绕房屋的星斗就像明亮的珠子沉浸在清冷的水中。隐士谈论天象三十年，日、月、星三光在他胸中磊落分明。胸中与溪底交相映照清澈，向上和造化一同回旋。屈原占卜居住之处询问詹尹，也去寻访成都的隐士严君平。洛阳的车水马龙使衣服沾满灰尘，不如在五湖的浪涛中堙没名声。茫茫的大运由谁来主持，高悬的星辰排列从古到今都是这样。荣光德耀空记载于典籍，流星、彗星交错飞驰。小船哪一天行驶在溪边路上，为我洗去一生的疑惑。

地名，位于今浙江嘉兴一带的水域。；一座桥的名称。；向南分支，‘派’这里作动词，分支的意思。；幽居之人，隐士。；指日、月、星。；造化，大自然的发展变化。；指屈原，屈原投湘水而死，古时称不以罪死曰累。；战国时楚国的太卜之名，屈原曾问卜于他。；支矶石，传说为天上织女用以支撑织布机的石头，此处或指代与星象相关的事物或仙人。；堙没于浪涛之中，‘堙’，埋没。；指宇宙的运行规律，命运等。；高悬的星辰排列，‘悬生’指高悬的星辰，‘列象’指星辰排列的景象。；指光辉荣耀等，多记载于典籍之中。；‘飞流’指流星，‘彗孛’指彗星，彗星俗称扫帚星，古人认为彗星出现是不祥之兆。

从文学手法上看，此诗多处运用描写，如‘夜深星斗转遥空，绕屋明珠湛寒渌’，将星斗比作明珠，形象地写出星斗的明亮以及溪水的清冷澄澈，营造出一种静谧且奇幻的意境。在情感表达方面，诗人对李公玉既有羡慕之情，羡慕他幽居溪边谈星论象的闲适自在，又有对他学识的钦佩，从‘幽人说天三十年，三光磊落胸中悬’可见一斑。主题思想上，既有对幽居生活的向往，又包含着对命运和天地造化等宏大命题的思考。通过描写李公玉的生活以及对星象等的感悟，表达出一种对宁静、智慧生活的向往，同时也流露出对命运无常的感慨。诗中通过古今对比，如提到屈原、成都隐士等古人的选择，与当下的状况对比，深化了主题。