喜翁山弟还自塞北

身着布衣一心想报效国家，十年来托身于佛寺之中。在外行乞隐姓埋名，在禅学修行上功力深厚。如郢地的吟唱可怜少有人应和，作骚体赋却缺少知音。允许你穿过藤萝薜荔前来，我的玄亭前秋草已经很深了。

指佛寺。佛教有双林入灭的典故，此处借指翁山弟托身之处。；郢地的吟唱，典出宋玉《对楚王问》，比喻高雅的诗作，这里指翁山弟的作品。；指骚体赋，起源于屈原的《离骚》，这里也是形容翁山弟的创作。；女萝和薜荔，常指隐士的服装或居所周围的植物，这里指通往诗人居所的道路周围的植物。；黑色的亭子，是诗人居所中的一处建筑，此处用来代表诗人的居所。

从文学手法上看，首联‘布衣思报国，十载托双林’直接点明主旨，以‘布衣’表明身份，‘思报国’表达志向，‘十载’强调时间之长，‘托双林’则点明处境，对仗工整。颔联‘行乞姓名隐，逃禅道力深’通过‘行乞’‘逃禅’等行为的描写，进一步刻画人物形象，采用了对仗的手法。颈联‘郢吟怜寡和，骚赋少知音’运用典故，以郢地的吟唱和骚赋来比喻翁山弟的才华无人赏识，增强了诗歌的文化内涵。在意境营造上，诗中既有报国无门的孤独感，又有隐居之地的寂寥感，如‘玄亭秋草深’，描绘出秋草深深的荒芜之境，烘托出一种清冷的氛围。在情感表达上，诗人对翁山弟充满同情与理解，从‘怜寡和’‘少知音’等表述中可以看出，同时也有一种惺惺相惜之感。主题思想围绕着翁山弟报国无门、才华被埋没，以及诗人对他的同情与欢迎展开。