喜筠仙至即题其诗集后
清 · 曾国藩 · 七言
韩愈那样的圣人已经逝去不再有了，唉，我的内心长久地感到空虚寂寥。郭筠仙近来出现且才华出众，心中的丘壑像森林一样幽深。自古以来文人并非瘦弱多病，各自怀着雄心钻研典籍。自己在微小的世界里寻找，另外开辟一片天地建造城郭。衰颓的叔向和曹尚哪里值得谈论，只是沿袭外貌和声音胆子已经很小了。大丈夫举步犹如双龙奔腾，怎么会有犹豫畏缩跟在人后的样子。我正倒地不起、哑口无言不能前行，你能践行大道实在值得依托。回忆你和我分别向东南远行，挽袖牵衣的情景就像昨天一样。五年奔波只剩下皮包骨头，砚田干裂没有一点收获。时常有音信相互关照，话语虽然甜蜜但情绪很糟糕。哪里知道今天还能相逢，以地为席以天为幕一起饮酒。纷纷扰扰像蛮氏和触氏争夺疆土，谁能买来空闲的时间欢笑戏谑。开颜相见难道是寻常之事，百年的时光忽然像扫秋天的落叶一样短暂。众多树木有枝丫、小草有本心，不同的性情和道路怎么能够揣度。昨夜的炭火今天早晨变成冰，冷热转换就在一瞬间。杯弓蛇影的猜疑就像真的一样，射箭失去时机只听到箭镞相碰的声音。诸葛亮的书信虽说贵在和谐，但屈原一生却难以与世相合。趋向相同和特立独行实在难以兼顾，忍受耻辱接纳过失难道不是快乐。当今舜帝般的帝王明察四方，朱虎、夷夔都被赐予高官厚爵。大钟和土鼓相互和鸣，文字像秋霜一样显示出锋芒。呼喊朋友趋向上游，姑且可以显示强大谁能说是弱小。可叹我如同盲人迷失在山岳的尘埃中，十年不学习难道不会落后。想要竖起大汉的旗帜组建新的军队，有约不来谁还会守诺。孤独的人无所依靠，同类的人会感到羞愧，内心的动荡要安放在哪里呢。智慧小而谋划大事是姬氏所惩戒的，偏偏有狂人做了很多不惭愧的事。移山的愚公没有一天休息，填海的精卫鸟有时候也会干涸。屠龙的大志向已经落空，只好张开大口姑且咀嚼一番。老筠啊老筠你看看我，荒谬的志向荒诞的言论哪里能成为良药。关上门发出像五噫那样的感叹，想要和秋虫比试方略。宇宙空旷时间宽裕，何必用自己的膏脂自我煎熬。忽然想起元和年间那奇崛的诗人，会合联吟像两只鸣鹤。云龙相互追逐最终不能相伴，海南江东各自漂泊。他们那样的贤才俊杰尚且如此，我如今昏聩愚顽又能怎样呢。和你一起喝醉上千亿场，谁说人间有什么差错。
形容山峰高峻，这里用来形容人的才华出众；瘦弱多病；脚步不稳，行走困难，这里表示犹豫畏缩；倒地不起；哑，不能说话；干裂，多形容土地干裂，这里指砚田（笔墨生涯）的枯竭；相见，见面；迅速，快速，这里形容变化快；象声词，形容迅速动作的声音；遇，遇到；度量凿孔，引申为迎合世俗，这里指屈原难以与世相合；盲人；张口；昏聩愚顽；错误，差错
从文学手法上看，此诗运用了大量的典故，如‘昌黎圣者’指代韩愈，借古贤来映衬当下的心境和对友人的看法。诗中还运用了对比的手法，像‘古来文士非羸尪，各有雄心战坟索。衰叔曹尚安可论，袭貌沿声胆已薄’，将古时优秀文士与叔向、曹尚之类进行对比，突出前者的雄心壮志和后者的怯懦无能。在情感表达方面，诗人对友人郭筠仙的到来充满喜悦之情，回忆往昔分别后的经历时又透着心酸与无奈，如‘忆君别我东南行，挽袖牵裾事如昨。五年奔走有骨皮，龟坼砚田了无获’，既有对往昔的怀念又有对自己多年无所获的自嘲。在意境营造上，诗中既有对人生如秋箨般短暂的感慨，营造出一种空灵而又略带哀伤的意境，又有像‘纷纷蛮触争土疆，谁能买间事笑谑’描绘出的尘世纷争的喧嚣景象。主题思想上，诗人通过与友人的重逢，感慨人生境遇、自身的抱负、文学创作理念等多方面内容，既有对自身才华难以施展的苦闷，又有对友情的珍惜。
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