戏赠寄禅师
清 · 王先谦 · 七言
原文
道人心如水镜寒,笑视尘海空迷漫。忽逢童子掷瓦砾,清泠不觉生微澜。
异时佛杖何住著,四海飘飖一行脚。闲田招客谁使令,坐遣天机落禅缚。
世无姬文化斗争,虞芮几时来质成。拂衣长啸八云去,污渠蚊蚋徒纵横。
君不见趯瓶倒钵古坛主,田与上人安所取。纤埃不著一物无,请更从师下转语。
译文 / 白话释义
有道之人的心像水镜般寒凉清澈,笑着看尘世之海空自迷乱弥漫。忽然遇到童子投掷瓦砾,清冷的心不知不觉产生微小的波澜。他日佛杖应该放置在哪里呢,在四海飘游是一个行脚僧人。闲置的田地招呼客人是谁在指使,致使天然的机趣落入禅法的束缚。世上没有像姬发那样的人来化解争斗,虞国和芮国什么时候来请人判定是非。甩衣长声呼啸向八云之外而去,污浊沟渠里的蚊虫徒然肆意纵横。您没看见那趯瓶倒钵的古坛主,田地与上人从哪里获取呢。微小的尘埃都不沾染,没有任何事物,请再向禅师请教下一转语。
注释
清澈凉爽,这里形容禅师内心原本的平静清冷状态。;随风飘动,这里形容行脚僧四海云游的自在漂泊状态。;请人判断是非而求得公正解决。典故出自《诗·大雅·绵》中虞、芮两国国君争田,到周求西伯姬昌平断。;表示激动或愤激,这里指潇洒地甩动衣服,有超凡脱俗之感。;趯,跳跃。这里'趯瓶倒钵'描述一种特殊的行为或者状态,可能是和古坛主相关的一种形象化表述。
赏析
这首诗在意境上营造出一种出世与入世的冲突感。诗中以'道人心如水镜寒'开篇,描绘出禅师心如止水的超尘之境,'笑视尘海空迷漫'更体现出一种超脱的旁观姿态。然而,'忽逢童子掷瓦砾,清泠不觉生微澜'则表明即使心如止水也会被外界触动,暗示尘世的干扰难以完全避免。写作手法上,诗人运用了对比,如出世的禅师与尘世的纷扰对比,如姬发化解争斗的理想状态与现实中虞芮无人判定是非的对比。在情感表达上,既有对禅师境界的欣赏,也有对尘世纷争不息的无奈与感慨。主题思想上,探讨了禅者在尘世中的处境,以及对理想社会秩序(如虞芮质成)的向往,同时也对禅与世俗的关系进行了思考,是一首富有哲理内涵的诗作。
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