惜字歌

我们这些人足以骄傲地与虞姬的丈夫相比，识字可不只是用来记住姓名。伟大啊仓颉圣人万古的功绩，认识一个字比能拉开两石的弓还要强。不知是什么人肆意践踏书籍如同粪土，《元经》被用来盖瓮都不知道珍惜。世人只是辱骂秦始皇，可他焚书之后剩下的书籍都比被用来做香囊要好。怪不得荒郊野外有鬼魂在夜里哭泣，（那些被焚毁的书籍）还不如被蠹鱼吃得饱饱的死在鱼腹之中。陈生在海外守着一方小天地，抱着这些（对文字珍视的态度）特别令人怜惜。李斯和李阳冰已经死去数千年，掩埋他们尸骨的任务好像要靠陈生来做了。更加可怜近代很多人好奇（怪诞之事），在彩色的瓷器上写满小字。一旦失手瓦甑掉到地上，泥土里恍惚出现窑字。陈生看到就挽袖出臂，用大石头粗沙子竞相磨砺（想要将字还原）。这种心意足以做学子的老师，那些礼拜经书埋葬笔（表示对文字敬重但却不实际作为）的人都是徒然。嗤笑那些号称儒者的人遵守诗礼，袖子里藏着金椎却只是托着下巴（无所作为）。

我辈，我们这类人。；指仓颉，传说中创造文字的人。；同“狼藉”，杂乱不堪，这里指肆意践踏。；责骂。；口袋，这里表示将书籍不当使用。；指李斯和李阳冰，他们在书法文字方面有一定贡献。；指收葬暴露于野的尸骨，这里表示对文字传承者的敬重。；捋起袖子，露出胳膊，表示振奋或发怒。；埋葬毛笔，表示对文字敬重的一种行为。；托着下巴。

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如将识字的意义与拉弓等世俗的能力对比，强调识字的伟大；还运用了典故，像提及仓颉造字，增加了文化底蕴。在情感表达方面，诗中充满了对文字的敬重和对不珍惜文字现象的痛惜之情。通过描述陈生对文字珍视的种种行为，与那些不懂珍惜文字的人和徒有儒者之名的人形成鲜明对比，表达出对陈生的赞赏。在意境营造上，既有荒郊鬼哭这种阴森凄惨的画面来烘托对书籍被破坏的悲哀，又有对瓷器上字破碎后陈生努力修复的画面描写，展现出一种对文字的执着。主题思想围绕着对文字的珍视展开，批判了那些不珍惜文字、破坏文化传承的行为，倡导人们向陈生学习，尊重文字，传承文化。