戏作三星行送曹子野归楚时予亦将归里

石公先生啊，你生来以郑地为居处，以水为准则。沉睡的龙和痴傻的蛟被鞭打着尾巴却不飞起，只有蛰伏的龙听到雷声才奋起。仰望着天空发出声响像是有所倾诉，所喜爱的是贫瘠土地和清澈泉水，所吟唱的是溪边的风、月与露水。有孔窍却无心思，有什么郁积而发出鸣声呢，不过是感于时节触动机缘就像风在天空中吹过而万千孔窍自然发出怒号。隐居的僧人和俗客，把你看作是山中的高雅音乐。有见识的人又认为你偏于枯冷，清淡就像于陵仲子的高洁，轩辕弥明的诗句。石公先生拍着几案笑着说：曹君你难道是敦煌的索氏，平原的辂氏。长安城中冠带之士在狭窄的街巷中互相寻求，为什么要追逐西风而远远离开呢。你已经给车轴涂上油脂准备出发，我也准备踏上归程。望着江面上的青峰，指向湘水边的红树。汉水和沔水相互临近，只有一衣带那么宽的水相隔，在油口的渡口等待你。左公城外绿树参天，那就是巨擘高吟的地方。

形容风声或其他声响。；古乐名，这里指高雅的音乐。；战国时齐国的隐士陈仲子，以廉洁清高著称。；唐代诗人，其诗风格独特。；给车轴涂油脂，准备出发。；湘江岸边。皋，水边的高地。

从文学手法上看，此诗运用了大量的比喻和象征。如以‘眠龙痴蛟鞭其尾而不飞，唯有蛰龙闻雷而起’，将人比作龙，以龙的蛰伏与奋起暗示人的境遇与觉醒。在情感表达方面，既有对友人曹子野的理解与惺惺相惜之感，又透露出对自身归里的一种豁达态度。诗中营造出一种清幽、洒脱的意境，如‘所乐者瘦壤清泉，所吟者溪风月露’描绘出一种远离尘嚣、回归自然的画面。主题思想上，表达了对友人离别的不舍，对友人品格的赞赏，以及对自身归乡的期待。诗中通过对友人形象的刻画，如将友人比作索氏、辂氏等典故的运用，丰富了友人的形象内涵。同时，对景物的描写，如‘望江上之青峰，指湘皋之红树’为诗歌增添了画面感，也烘托出离别的氛围。