玄理歌
元 · 李道纯 · 七言
至高的道虽然没有固定的处所，但也需要凭借老师的传授来遵循规矩。屯卦和蒙卦通过象征来配合早晨和黄昏，复卦和姤卦借助名称来指代子午。在没有具体方位的地方修炼大丹，在安定的炉鼎之中寻求真正的土。身心意三者安定就如同三家合一，铅汞银砂都有同一个根源。根据时节的先后进行加减，守护炉鼎要分清宾主。南山的赤子骑着青龙，北海的金公骑着白虎。这两种药物都相互融合，一对龟蛇自然地吞吐气息。直接超越实际达到大乘境界，迅速领悟圆通并非是小的补益。秘密地领会真正的机巧本来就是自然而然的，可惜那些小的法门只是胡乱支撑。嘴上伶俐、舌头能辩就自夸有能力，气势大、心高傲又有谁敢去看。没有学会潜心进入幽深昏暗之处，又何必劳累地立志栖居于陋室。刚开始修行自然是不需要寻找老师，年老糊涂而没有成就只能甘心受苦。积累功德修行满三千，返照回光穷究二五之数。在东方引发虎啸之风起火，在西方洗涤尘埃让龙行雨。驱使雷电役使天罡，辅助正道除去邪恶依靠玄武。少女刚离开紫微宫，金公已经到达朱陵府。炉鼎中的大药一丸炼成，室内的胎仙三次起舞。四象五行都相互和谐，九转七返的功夫周遍完备。
《易经》中的两个卦名，屯卦象征初生艰难，蒙卦象征蒙昧幼稚，在这里用以配合朝昏等时间概念。；也是《易经》卦名，复卦表示阳气初萌，姤卦表示阴气始生，借其名称指代子午等特定的时间或状态。；在道家炼丹术中常被视为两种重要的药物，代表着阴阳调和等含义。；道家指少女或水银，这里可能象征着某种修炼的元素或力量。；在道家学说中常被用作某种神秘的称谓，代表着特定的物质或能量。
在文学手法方面，这首诗运用了丰富的象征手法，如以屯蒙配朝昏、复姤称子午等，使抽象的玄理变得具体可感。情感表达上，诗人通过描绘修炼的过程和境界，展现出对玄理追求的执着和坚定，同时也流露出一种超脱世俗的情怀。意境营造上，构建出了一个神秘而奇幻的修炼世界，让读者仿佛置身于其中。主题思想上，主要围绕着道家的玄理修炼展开，强调了师传、规矩以及身心意的统一等重要理念。整首诗语言简洁明了，却蕴含着深刻的哲理，具有很高的艺术价值。
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