玄兔

明 · 杨荣 · 五言

原文
圣皇抚寰宇,盛德致雍熙。
雨旸既时若,民物遂蕃滋。
阴阳孕至和,充塞溢两仪。
西夏产灵兔,黝然呈瑞姿。
守臣重惊异,此兔何珍奇。
岂非我圣皇,盛德斯致之。
载以雕绮笼,献之白玉墀。
宛若负苍璧,有如锡玄圭。
炅炅碧曈开,毵毵黑云垂。
初疑育玄圃,又想咽墨池。
乃知造化神,生此诚所宜。
大哉天德纯,感召良在兹。
置之灵囿间,麟凤相追随。
天阶同率舞,实若唐虞时。
愿言著青史,万载流光辉。
译文 / 白话释义

圣明的皇帝治理天下,盛大的德行使天下和谐安乐。晴雨都按时令交替,百姓和万物于是繁衍生长。阴阳孕育着至纯的和气,充盈于天地之间。西夏产出灵兔,毛色黝黑地呈现祥瑞的姿态。驻守的臣子十分惊异,这兔子是多么珍奇啊。难道不是因为我们圣明的皇帝,盛大的德行使它出现的吗?用雕花的绮丽笼子装着,进献给皇宫的白玉台阶前。就好像背着青色的玉璧,又好似上天赐予黑色的玉圭。明亮的碧色眼珠睁开,柔软的黑毛像垂着的黑云。一开始怀疑它是在玄圃养育的,又猜想它是在墨池里生长的。才知道造化神奇,生出这样的灵物实在是应该的。皇帝的天德多么伟大纯正,感召灵物就在于此啊。把它放在皇家园林里,麒麟凤凰相伴追随。在宫廷台阶前一同起舞,真的就像唐尧虞舜的时代一样。希望能写进青史,万载流传光辉。

注释

黑色的兔子,古代视为祥瑞之物。;和乐升平的样子。出自《文选·张衡〈东京赋〉》:‘百姓同於饶衍,上下共其雍熙。’;旸指晴天,雨旸即指下雨和天晴,这里表示晴雨都顺应时令。;繁殖生长。;指天地或阴阳。出自《易·系辞上》:‘是故易有太极,是生两仪。’;黑色的样子。;传说中昆仑山顶的神仙居处,多产美玉。;这里是联想灵兔的生长之地,传说为洗笔砚的池子。;古代帝王畜养禽兽的园林名,泛指帝王的园林。;唐尧与虞舜的并称,指上古的太平盛世。

赏析

这首诗在意境上营造出一种祥瑞、和谐的氛围。诗中描绘了圣皇德治下的太平盛世,万物蕃滋,灵兔呈现瑞姿,这种祥瑞之物的出现象征着圣皇之德的感天动地,与麒麟、凤凰等祥物在灵囿间相追随、在天阶同率舞的景象,共同构建出一个如同唐虞盛世般的美好画面,表达出对圣皇德政的歌颂与赞美。 在写作手法上,开篇先总述圣皇之德带来的太平盛世,然后引出西夏灵兔这一祥瑞之物,采用了铺叙的手法。通过描写灵兔的外貌如‘宛若负苍璧,有如锡玄圭。炅炅碧曈开,毵毵黑云垂。’细致地刻画灵兔的瑞姿。并且运用联想,‘初疑育玄圃,又想咽墨池。’增加了灵兔的神秘色彩。最后以灵兔置身于祥瑞和谐的场景以及希望此事著于青史作结,结构完整。 情感表达上,充满了对圣皇的崇敬和赞美之情,认为灵兔的出现是圣皇盛德的感召,并且向往唐虞盛世般的理想社会,也表达出希望圣皇之德被永远铭记的愿望。主题思想明确地为歌颂圣皇的德政及其带来的盛世景象。

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