雪峰了禅师真赞

宋 · 李纲 · 五言

原文
粹然而深,如玉在山而珠在渊
颀然而长,如野鹤之处鸡群
谓是为了,四大假合,何者是真
谓是非了,五峰秀出,望之俨然
道与之貌,丹青所传,其有不得而传者耶
皓月普分千水影,清光常满一轮中
译文 / 白话释义

他纯粹而且深沉,就像美玉藏于山中、明珠隐于深渊。他身材修长,如同野鹤站在鸡群之中。说这就是了禅师,可是人身由地、水、火、风四大假合而成,什么才是真实的呢?说这不是了禅师,那五峰秀丽挺拔,望去十分庄严。他的道与他的容貌,由绘画流传下来,难道还有绘画无法流传的东西吗?就像皓月将月影普遍分给千江水,清亮的光辉常常盈满一轮明月之中。

注释

纯粹的样子。;修长的样子。颀(qí),身材修长。;佛教用语,指地、水、火、风四大元素因缘和合而成的身体。;这里可能指特定的五座山峰,或者是泛指山峰。;庄重、严肃的样子。;丹砂和青雘,可作颜料,这里指绘画。

赏析

从文学手法上看,诗的前四句运用比喻手法,将禅师比作玉、珠、野鹤,生动形象地描绘出禅师的纯粹深沉与超凡脱俗的气质。情感表达上,诗人对雪峰了禅师充满敬仰与钦佩,通过对其形象与精神境界的刻画,表达出对禅师的尊崇。在意境营造方面,诗中构建出一种清幽、高远的意境,如‘如玉在山而珠在渊’‘如野鹤之处鸡群’等句,给人以一种遗世独立之感。主题思想围绕着对雪峰了禅师的描绘与赞颂展开,既描绘其外在形象,又试图探寻其内在的精神境界,同时思考了表象与真实的关系。诗的最后两句以皓月分影、清光满轮的意象作结,暗示禅师的精神如同皓月的光辉一样普照且永恒。

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