原文

昔人性嗜古，服用皆古先。

有虞作漆器，弊碗历世传。

货赀以得之，其费溢万千。

孔席伯夷杖，干没乃复然。

家贫遂行乞，犹丐九府钱。

此语虽诙嘲，义理兹可研。

学古学其心，其用则蹄筌。

轩辕骑苍龙，舜入九嶷巅。

古意已寥廓，如酒醨其元。

君生万世下，劫火经几燃。

作堂表佳目，意与开辟连。

譬如引猿臂，踶跂摸苍天。

虽则如上说，胶谈岂称贤。

今人亦古人，面目等媸妍。

饥食寒而衣，天地靡变迁。

浇风扬末尘，胡为莫洗溅。

忘机使神守，抱朴贵纯全。

六籍灿日星，泓泓圣贤渊。

滑净一几案，羲皇列吾前。

薰染庶可久，膏肓傥其痊。

闻君憙事者，有子鸾凤骞。

作诗助鼓噪，吾徒俱勉旃。

译文 / 白话释义

往昔的人喜爱古物，服饰器用都遵循古代的样式。虞舜时制作的漆器，破碗历经世代流传。花费财物来得到它，耗费超过万千。孔子的坐席、伯夷的手杖，沉没不见也是如此（被珍视而追寻）。家里贫穷于是去行乞，还讨要九府钱。这话虽然是诙谐嘲讽，但其中的义理却值得研究。学习古人要学他们的心境，那些外在的用途就如同捕鱼捉兔的工具（只是手段）。轩辕黄帝骑着苍龙，舜帝进入九嶷山的山巅。古代的意趣已经变得高远空旷，如同酒失去了醇厚的原味。您生在万世之后，经历了多少次劫难之火的燃烧。建造学堂来表明美好的意旨，意境与开天辟地相连。就好像拉长猿猴的手臂，努力地去触摸苍天。虽然像上面所说的，固执不通的言论怎能被称为贤明呢。现在的人也是古人（在本质上一样），面容的美丑是相同的。饿了就吃，冷了就穿，天地没有什么变化。轻薄的风气扬起微小的尘土，为什么不清洗掉呢。忘却机巧使精神内守，秉持质朴以珍贵纯全的品质。六经像灿烂的日月星辰，是深厚的圣贤智慧的渊薮。洁净的一张几案，伏羲氏就好像列在我的面前。长期受到熏陶感染或许就可以，重病或许也能痊愈。听说您是喜好这类事的人，有像鸾凤高飞一样的儿子。写诗来助长声势，我们这些人都要相互勉励啊。

注释

同‘资’，钱财。zī；原意是侵吞他人财物，这里指物品消失不见。gān mò；薄酒。lí；佛教语，指坏劫之末所起的大火。jié huǒ；用尽心力的样子。dì qí；浮薄的社会风气。jiāo fēng；消除机巧之心。常指甘于淡泊，与世无争。wàng jī；持守本真，不为外物所诱惑。bào pǔ；即六经，《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。liù jí；指难以救药的病症。gāo huāng；同‘喜’，喜好。xǐ；高举，飞起。qiān；努力。多用于劝勉之辞。miǎn zhān

赏析

这首诗在意境上，通过古今对比营造出一种深邃的历史感和对古朴境界的追思。从往昔古人对古物的痴迷，到古意的寥廓遥远，再到当下世风浇薄的感叹，使读者仿佛置身于历史的长河中，感受到时光的流转和世事的变迁。写作手法上，运用了大量的典故，如‘有虞作漆器’‘孔席伯夷杖’等，这些典故的运用增加了诗歌的文化底蕴，同时也有助于表达主题。先叙事引出观点，如讲述古人嗜古的种种事例后，提出‘学古学其心，其用则蹄筌’的观点，逻辑较为清晰。情感表达丰富，既有对古人质朴纯全心性的向往，又有对当下浇薄世风的不满，同时还有对毛应叔建造学古堂的肯定和对其儿子的赞誉，且表达了与众人共勉的积极态度。主题思想围绕着学古展开，探讨了学古的真正内涵应该是学古人之心，批判了只注重外在古物而忽略内在精神的行为，同时也对当下社会风气有所针砭，倡导人们秉持质朴纯真、忘却机巧的品质。

主题与意象

怀古劝勉用典批判学古质朴世风

学古堂为毛应叔题