雪中谢赐藕少宰裴公元暗司寇谢公汉甫中丞郭公哲卿有作聊和

雪中有如阳春般温暖的天地之心，特地用碧绿的藕来代替甘霖。祭献之后九庙享受这精洁之物，赏赐给众多官员都用来佩戴。闻名于世大多怀有高妙的才华，想要以身相报惭愧没有珍贵之物。堂屋角落忧愁有受冻之人，广泛庇护还得思虑大厦的幽深。大臣们恭敬地追随朝官的行列，山涛为何有倦于官场周旋之意。品尝新藕如同身负重大的诏令，寻求旧臣难忘低微之人得到举荐。况且有清正通达之人来陈述事情，正逢君主简选任用无为而治。题诗恐怕要写归隐之辞，想要渡河却依靠谁来做大船呢。

古时帝王立庙祭祀祖先，有太祖庙及三昭庙、三穆庙，共七庙。王莽增为祖庙五、亲庙四，共九庙。后泛指帝王的宗庙。；祭祀时鬼神享受祭品、香火。；战国楚宋玉《对楚王问》:'客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人;其为《阳阿》《薤露》，国中属而和者数百人;其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人。'后以'郢曲'泛指乐曲。；南方出产的铜，后亦借指贵重之物。《诗·鲁颂·泮水》:'元龟象齿，大赂南金。'；鹓和鹭飞行有序，比喻班行有序的朝官。；帝王诏书。语本《礼记·缁衣》:'王言如丝，其出如纶。'；指处在僻陋之处的贤人或卑贱的人。；留意;关注。；指定无为而治。《易·系辞下》:'黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。'

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘南金’等典故的运用，丰富了诗歌的内涵。在情感表达方面，诗人既表达了对恩赐藕的感激之情，如‘荐馀九庙歆精白，赐及千官尽佩簪’描绘出恩赐藕后的场景，蕴含着感恩。同时又有对贫寒之人的同情，像‘堂隅愁有号寒者，广庇还思万厦深’，体现出诗人的悲悯情怀。在意境营造上，诗中通过‘雪里阳春天地心’创造出一种在寒冷的雪中有温暖的天地情怀的意境。主题思想上，既有对皇恩的感激，又透露出对社会底层民众的关怀，还夹杂着自己在仕途上复杂的情感，既有感恩图报之心，又有对未来仕途的一些迷茫与担忧。