徐文长传

未知朝代 · 袁宏道 · 五言

原文
余少时过里肆中,见北杂剧有《四声猿》,意气豪达,与近时书生所演传奇绝异,题曰“天池生”,疑为元人作
后适越,见人家单幅上有署“田水月”者,强心铁骨,与夫一种磊块不平之气,字画之中,宛宛可见
意甚骇之,而不知田水月为何人
一夕坐陶太史楼,随意抽架上书,得《阙编》诗一帙,恶楮毛书,烟煤败黑,微有字形
稍就灯间读之,读未数首,不觉惊跃,急呼周望:“《阙编》何人作者,今邪古邪
”周望曰:“此余乡徐文长先生书也
”两人跃起,灯影下读复叫,叫复读,僮仆睡者皆惊起
盖不佞生三十年,而始知海内有文长先生,噫,是何相识之晚也
因以所闻于越人士者,略为次第,为《徐文长传》
徐渭,字文长,为山阴诸生,声名借甚
薛公蕙校越时,奇其才,有国士之目
然数奇,屡试辄蹶
中丞胡公宗宪闻之,客诸幕
文长每见,则葛衣乌巾,纵谈天下事,胡公大喜
是时公督数边兵,威镇东南,介胄之士,膝语蛇行,不敢举头,而文长以部下一诸生傲之,议者方之刘真长、杜少陵云
会得白鹿,属文长作表,表上,永陵喜
公以是益奇之,一切疏计,皆出其手
文长自负才略,好奇计,谈兵多中,视一世士无可当意者
然竟不偶
文长既已不得志于有司,遂乃放浪曲糵,恣情山水,走齐、鲁、燕、赵之地,穷览朔漠
其所见山奔海立、沙起云行、雨鸣树偃、幽谷大都、人物鱼鸟,一切可惊可愕之状,一一皆达之于诗
其胸中又有勃然不可磨灭之气,英雄失路、托足无门之悲,故其为诗,如嗔如笑,如水鸣峡,如种出土,如寡妇之夜哭,羁人之寒起
虽其体格时有卑者,然匠心独出,有王者气,非彼巾帼而事人者所敢望也
文有卓识,气沉而法严,不以摸拟损才,不以议论伤格,韩、曾之流亚也
文长既雅不与时调合,当时所谓骚坛主盟者,文长皆叱而奴之,故其名不出于越,悲夫
喜作书,笔意奔放如其诗,苍劲中姿媚跃出,欧阳公所谓“妖韶女老,自有余态”者也
间以其余,旁溢为花鸟,皆超逸有致
卒以疑杀其继室,下狱论死
张太史元汴力解,乃得出
晚年愤益深,佯狂益甚,显者至门,或拒不纳
时携钱至酒肆,呼下隶与饮
或自持斧击破其头,血流被面,头骨皆折,揉之有声
或以利锥锥其两耳,深入寸余,竟不得死
周望言:“晚岁诗文益奇,无刻本,集藏于家
”余同年有官越者,托以抄录,今未至
余所见者,《徐文长集》《阙编》二种而已
然文长竟以不得志于时,抱愤而卒
石公曰:“先生数奇不已,遂为狂疾
狂疾不已,遂为囹圄
古今文人牢骚困苦,未有若先生者也
虽然,胡公间世豪杰,永陵英主,幕中礼数异等,是胡公知有先生矣
表上,人主悦,是人主知有先生矣,独身未贵耳
先生诗文崛起,一扫近代芜秽之习,百世而下,自有定论,胡为不遇哉
梅客生尝寄予书曰:“文长吾老友,病奇于人,人奇于诗
”余谓文长无之而不奇者也
无之而不奇,斯无之而不奇也
悲夫
译文 / 白话释义

我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》,意态和气概豪放旷达,与近来书生所编写的传奇大不相同,上面题写着‘天池生’,怀疑它是元人作品。后来到浙江,看见人家单幅上有署名为‘田水月’的,笔力刚健,一种愤懑不平之气,在字画之中,仿佛可见。心中很是惊异,却不知道田水月是什么人。 一天晚上坐在陶太史的楼上,随意抽取架上的书,拿到一函《阙编》诗集,纸张粗劣,书写拙劣,墨色乌黑,微微有字的形状。靠近灯前阅读它,读了没几首,不禁惊喜欢跃,急忙呼叫周望:‘《阙编》是什么人写的?是今人还是古人?’周望说:‘这是我的同乡徐文长先生所写的书。’我们两人跳起来,在灯影下读了又叫,叫了又读,僮仆们被惊醒起来。我活了三十年,才知道国内有文长先生,唉,为什么相识这么晚呢!于是把从浙江人士那里听到的情况,大致按顺序编排,写成了《徐文长传》。 徐渭,字文长,是山阴县的生员,名声很大。薛蕙公在浙江校考时,对他的才华感到惊奇,把他看作国士。然而命运不好,多次考试总是失败。中丞胡宗宪公听说他后,把他聘请到幕府中。文长每次拜见,总是穿着葛布衣服,戴着黑色头巾,纵情谈论天下大事,胡公非常高兴。当时胡公统领几个边地的军队,威震东南,披甲戴盔的将士,跪着说话,像蛇一样爬行,不敢抬头,而文长作为部下一个生员却对他很傲慢,议论的人把他比作刘真长、杜少陵。恰逢得到一只白鹿,胡公让文长写奏表,奏表呈上后,嘉靖皇帝很高兴。胡公因此更加认为他奇特,一切奏疏公文,都出自他的手笔。文长自恃有才华谋略,喜好奇特的计谋,谈论军事大多切中要害,看当世的士人没有能让他满意的。然而最终不得志。 文长既然已经不能在官府中得志,于是就放纵饮酒,纵情于山水之间,游历齐、鲁、燕、赵等地,尽情饱览北方大漠风光。他所看到的山如奔马、海如耸立、沙飞扬、云飘动、雨鸣响、树倒伏、幽深的山谷、繁华的都市、人物、鱼鸟等一切令人惊奇惊愕的景象,都一一在诗中表现出来。他心中又有蓬勃旺盛不可磨灭的气概,有英雄无路可走、无处安身的悲哀,所以他写诗,像发怒又像欢笑,像水在峡谷中轰鸣,像种子破土而出,像寡妇在夜里哭泣,像羁旅之人在寒夜起身。虽然他诗歌的格调有时低下,然而匠心独运,有王者气象,不是那些像女子一样侍奉人的人所能企及的。文章有卓越的见识,文气深沉而法度严谨,不因为模拟而损害才华,不因为议论而损害格调,是韩愈、曾巩一类的人。文长向来不与当时的风气相融合,当时所谓的文坛盟主,文长都呵斥他们,把他们当作奴仆,所以他的名声不出浙江,可悲啊!他喜欢写字,笔意奔放如同他的诗,苍劲之中有优美姿态跃出,正如欧阳修所说的‘艳丽的女子即使年老,仍然有剩余的姿态’。偶尔用他剩余的精力,另外画些花鸟,都超逸有情趣。 最后因为怀疑而杀死他的继室,被关进监狱判处死刑。张元汴太史极力解救,才能够出狱。晚年悲愤更加深沉,佯装癫狂更加厉害,显贵的人到他家,有时拒绝不让进门。时常带着钱到酒馆,招呼地位低下的人一起喝酒。有时自己拿着斧头砍破自己的头,血流满面,头骨都折断了,揉一揉还能发出声音。有时用锋利的锥子刺自己的两耳,深入一寸多,竟然没有死。周望说:‘晚年的诗文更加奇特,没有刻本,文集收藏在家里。’我有个同年在浙江做官的,托他抄录,至今还没有送来。我所见到的,只有《徐文长集》《阙编》两种而已。然而文长最终因为不得志于当时,怀着悲愤而死。 石公说:‘先生命运不好不断,于是成为狂病;狂病不断,于是成为囚犯。古今文人的牢骚困苦,没有像先生这样的。虽然如此,胡公是隔代的豪杰,嘉靖皇帝是英明的君主,在幕府中受到特殊的礼遇,这是胡公赏识先生;奏表呈上,君主高兴,这是君主赏识先生,只是自身没有显贵罢了。先生的诗文崛起,一扫近代杂乱污浊的风气,百代以后,自然会有定论,为什么说没有遇合呢?’ 梅客生曾经寄给我一封信说:‘文长是我的老朋友,病比人奇特,人比诗奇特。’我认为文长没有一处不奇特的。没有一处不奇特,这就注定他一生没有一处不坎坷,可悲啊!

注释

本义是包书的布套,也用以指一套线装书。这里‘一帙’就是一函、一套的意思。;‘恶’指劣质的,‘楮’本是一种树,树皮可造纸,这里代指纸张。‘恶楮’即劣质的纸张。;命运不好,遇事多不利。‘数’指命运、气数,‘奇’在这里表示不吉利。;谦辞,犹言不才。一般用于自称。;格调、风格。在文中‘虽其体格时有卑者’指诗歌的格调有时低下。

赏析

这篇传记在文学手法上,采用了先抑后扬、层层递进的写法。开头通过描述自己对徐文长作品由不知到惊叹的过程,设置悬念,引起读者的兴趣。在描述人物时,通过多件事例来展现徐文长的性格与才华,如他在胡宗宪幕府中的表现,体现出他的恃才傲物;他写诗作画的风格多样,展现其才华横溢。 情感表达上,作者对徐文长充满了惋惜与同情。文中多处感叹徐文长的命运多舛,如‘古今文人牢骚困苦,未有若先生者也’,这种情感贯穿全文,使读者能深刻感受到徐文长一生的坎坷与悲哀。 在意境营造方面,文中描绘徐文长的诗作风格时,如‘如嗔如笑,如水鸣峡,如种出土,如寡妇之夜哭,羁人之寒起’,通过一系列生动的比喻,营造出一种或悲愤、或激昂、或孤寂的意境,使读者仿佛能感受到徐文长诗作中蕴含的复杂情感。 主题思想上,一方面是对徐文长这位才华横溢却命运坎坷的文人的悼念与惋惜,另一方面也通过徐文长的遭遇,反映出当时社会对人才的压抑,有一定的批判意味。

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