研北书屋观尹拜石谷画竹却赠

在研北书屋观看尹拜石谷画竹后回赠（尹拜石谷）。你和米芾（颠）大概有些相似之处，（像米芾拜石那样喜爱石头）何曾穿戴官服官帽（去对待石头）呢。米芾（南宫）的踪迹难以亲近，（没想到）在海外相逢让人惊讶。作画若不画那像灰堆一样的山，谁又能从墨色之中看到高峻的山呢。幸亏心中有千亩竹林，那筼筜谷（的竹子）就落在十指之间（被画出来）。在这里与琴书之理巧妙契合，手指下的勾挑撇捺（作画动作）就像（弹琴写字的动作）。就像山阴（王羲之）意在笔先，柴桑（陶渊明）能懂得无弦琴（蕴含的意旨）。于是知道画竹关乎自然造化之妙，那竹枝横斜露出之处难道不是神奇的吗。如果不是这样（与造化妙契），只是偶然挥洒游戏之作，那达到这种境界怎么会这么难呢。石谷说读书能够医治庸俗，苏东坡说士人庸俗是因为没有竹子。满肚子的锦绣文字如同翠竹呈现，哪能不挥动笔腕画出森寒的竹子呢。炎热的地方年末没有冰雪，朝南的屋檐下阳光晶莹清澈。你也解开衣服（准备作画）一铺开纸，横枝侧叶（的竹子形象）争着在纸上呈现。这时观看的人都叹息，像这样的机趣很少能得到。更何况一心尊崇海岳庵（米芾）的画法，除了大幅的皴染之外就凭此（独特的画竹法）。过了一会儿放下笔忽然长叹，我为什么不爱惜自己的痴狂（像米芾那样的痴狂）呢。不停地画竹拇指也变形了，应当多次反复研读《南华篇》（《庄子》）。

一种皮薄、节长而竿高的竹子；高峻的样子；形容树枝歧出不齐的样子；本指美玉，这里比喻优美的文字；眼珠

这首诗在文学手法上，运用了用典的手法，如‘君之于颠得彷佛，拜石何曾具袍笏。’中提到米芾拜石的典故，增加了诗歌的文化底蕴和趣味性。在情感表达上，对尹拜石谷画竹的技艺表达了高度的赞赏之情，从‘于兹妙契琴书理，指下勾挑撇捺似。’等句可以看出，将其画竹与琴书之理相联系，认为其技艺高超且富有内涵。在意境营造方面，诗中既有对画竹场景的描写，如‘君也解衣一伸纸，横枝侧叶争奔趋。’生动地营造出尹拜石谷作画时的投入和画作的生动，也有对高雅艺术境界的烘托，像提及米芾、王羲之、陶渊明等，烘托出一种高雅、富有艺术气息的意境。主题思想上，通过观赏画竹阐述了绘画艺术与读书、自然造化以及高雅志趣之间的关系，表达了对高雅艺术和超俗境界的向往与推崇。