原文

鬒发尽白雪垂肩，玉颜桃花如少年。

人言世事了不对，坐中往往爱逃禅。

一朝寻仙游五岳，踏穿芒鞋不停脚。

朝登快阁挹流霞，暮宿云房捣灵药。

会言曾见裴庆父，弃妻走入真人府。

卧处草深三尺余，每入空山骑饥虎。

陌上忽逢铜鼓张，一片青毡单掩阳。

暝归岩洞抱龙宿，腥涎满身闻异香。

大岳人传大造化，夜走深山及奔马。

人问真言一字无，只把圆圈手中画。

后来作者张雪樵，雪山枯坐影萧萧。

自云参透元宫事，已见三花顶上飘。

龙宫主人杨伯雨，啬精炼形如处女。

百尺梯桥万丈潭，携至希夷讲经处。

七星岩下张光明，施药归来眼倍青。

怪松无枝洞底黑，日日鞭龙上太清。

大聂小聂见最晚，气爽神清意诞散。

半榻山云千卷书，相过一饱黄精饭。

归来招予早避名，人间寂寞道初成。

盘陀石上跏趺坐，固守虚无专养婴。

译文 / 白话释义

头发乌黑却已全白且垂到肩膀，容颜如玉桃花般如同少年。人们说世间之事全然不关心，在人群中往往喜爱参禅悟道。有一天去寻仙游历五岳名山，把芒鞋都踏破了也不停歇脚步。早晨登上快阁去汲取流霞（仙酒之类），晚上住在云房（僧道居室）捣制灵药。曾说见到过裴庆父，抛弃妻子进入真人的府第。睡卧之处的草深达三尺多，每次进入空山骑着饥饿的老虎。在路上忽然遇到敲着铜鼓之人，一片青毡单独遮蔽下身。夜晚回到岩洞抱着龙而睡，满身腥臭涎液却闻到奇异香气。大岳之人传说有大造化，夜里奔走在深山中快如奔马。人们询问却一个字也不回答，只在手中画着圆圈。后来有个叫张雪樵的人，在雪山枯坐身影孤寂凄凉。自己说参透了玄宫（道教宫殿）之事，已经看到三花（道教指人的精、气、神）在头顶飘动。龙宫的主人杨伯雨，吝啬精力修炼身形如同处女。百尺的梯桥和万丈的深潭，被带到希夷（陈抟老祖）讲经之处。七星岩下的张光明，施药回来后眼睛更加明亮。怪异的松树没有树枝洞底黑暗，每天驱赶蛟龙飞上天庭。大聂小聂相见最晚，气质清爽神情清逸心意闲散。半榻山云相伴千卷书籍，相互拜访吃一顿黄精饭。回来招呼我早点避开名声，人间寂寞而大道刚刚修成。在盘陀石上盘腿而坐，坚守虚无专心养护婴孩（道家指修炼内丹）。

注释

稠美的黑发。；指遁世而参禅。；神话传说中天上神仙的饮料，此处代指仙酒之类。；僧道或隐者所居住的房屋。；指宋初道士陈抟老祖，他被赐号希夷先生。；一种药草，可食用，道家认为服食黄精有助于养生修仙。；佛教徒的一种坐姿，盘腿而坐，脚背放在大腿上。这里表示求仙者的一种修炼姿态。

赏析

这首诗描绘了一群求仙问道之人的形象与事迹，充满奇幻色彩。从文学手法上看，诗人运用了大量的白描手法，如“鬒发尽白雪垂肩，玉颜桃花如少年”直接描写人物外貌，简洁而生动地刻画出求仙者的形象特征。在情感表达方面，诗中透露出对求仙者生活与境界的一种向往和追慕，通过描述他们奇特的经历，如“朝登快阁挹流霞，暮宿云房捣灵药”等，表达出求仙世界的神秘与美妙。在意境营造上，通过描写求仙者的居处、活动等营造出一种超凡脱俗、神秘奇幻的意境，像“卧处草深三尺余，每入空山骑饥虎”，深山、卧草、骑虎等元素构建出一个远离尘世的仙境氛围。主题思想上，主要是展现求仙者的生活状态、精神境界以及求仙问道之事的神秘性，反映出当时社会中人们对求仙的一种崇尚和对世俗生活的超脱愿望。

主题与意象

求仙问道白描手法奇幻意境脱俗境界向往之情人物描写神秘色彩养生主题

杨山人寻仙歌