扬州慢·广陵送孙无言归黄山
清 · 邹祗谟 · 五言
原文
白岳移文,黄山招隐,问君何不归哉。便石床丹灶,尽冷落苍苔。忆昔日、轩辕铸鼎,容成采药,剩有高台。况山中、猿鹤思君,何必徘徊。
扬州城郭,叹年年、紫陌黄埃。纵文选楼高,竹西路好,日踏千回。三十六峰犹在,白云下、洞壑须开。向山灵寄语,十年清梦归来。
译文 / 白话释义
那黄山发出招隐的信号,就像《北山移文》所写一样,问您为什么还不回去呢。即使是石床和炼丹的炉灶,也都被苍苔所冷落。回忆往昔,轩辕黄帝在此铸鼎,容成子在此采药,只剩下那高高的台子。更何况山中的猿猴和仙鹤都在思念您,您何必还在这里徘徊。扬州的城郭啊,可叹每年都是车水马龙扬起黄色的尘埃。纵然文选楼高高耸立,竹西路景色美好,每天走上千遍。黄山的三十六峰依然还在,在白云之下,山洞沟壑应该敞开。向山神传句话,我十年的清梦都在黄山,我要归来了。
注释
指齐云山,在今安徽省休宁县,此处与黄山相提并论。;古代文体的一种,旨在晓谕、责备、声讨,这里借指黄山发出的类似《北山移文》的招隐之意。;炼丹用的炉灶,是道家的一种器物,此处用来描绘黄山的道家文化气息。;即黄帝,传说黄帝曾在黄山一带活动,如铸鼎等。;传说中的仙人,在黄山采药,这里也是用典。;指京师郊野的道路,这里代指扬州繁华的道路。
赏析
从文学手法上看,这首词运用了典故,如‘白岳移文,黄山招隐’引用了《北山移文》的典故,增加了作品的文化底蕴。‘轩辕铸鼎,容成采药’也运用典故,使词的内涵更加丰富。在情感表达方面,表达了对友人归黄山的劝诱之情,如‘问君何不归哉’直接发问,又以山中的猿鹤思念友人来进一步劝说。词中也流露出对扬州城繁华表象下喧嚣的一种厌弃之感,像‘叹年年、紫陌黄埃’。在意境营造上,上阕描绘黄山的清冷、带有仙气的意境,石床丹灶、高台等意象,营造出一种古朴、幽静的氛围;下阕描绘扬州城的繁华喧嚣,紫陌黄埃、文选楼等形成鲜明对比。主题思想上,通过对黄山和扬州的描写,表现出对友人回归黄山的期待,也暗示了对归隐生活的向往。
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