扬州同诸公社集郑超宗影园即席咏黄牡丹十首
明 · 黎遂球 · 七言
一朵牡丹如巫山的彩云般在夜色中祥瑞，在三千花丛中可辨认出它如同君王。月光蘸着露水润泽如仙人手掌，花上似有美人香汗染着御香。旁边锦屏上孔雀纷舞，它睡卧时金锁摇晃对着鸳鸯。有谁像梦见男宠那般怜惜它，它独自挺立应令人爱怜它那国后的妆容。宫额般的花朵亭亭玉立在二十四桥边，披散的新柳在春天的早晨舞动。柘枝舞等待着黄莺般的歌喉婉转，杏子衫般的颜色匀称蝴蝶翅膀般的轻盈。饮酒半酣靠着栏杆看杯中琥珀色的酒液，在风前如同骑鹤听那笙箫之音。嫦娥的桂殿可与它作伴，为了贮存它的艳丽要常常寻觅阿娇般的佳人。受到恩宠诏书加封的第一枝花，在赐袍的帘外拜谢皇恩之时。春风的节律应和着清平调的韵律，夜雨里它的香气留存于绝妙的诗词。天上仿佛有织机遥遥织就它的花谱，河阳之地没有它的影子只见涟漪。金罍玉瓒应该带着醉意赏它，任凭那蜜蜂疯狂它全然不知。谁会像买长门赋才华那样来对待它呢，守宫砂消失后只能徘徊。燕子衔着落下的花蕊筑成金屋，凤凰侵蚀残钗化成宝胎。三月的繁华如同春梦熟透，六朝的芳草像暮霞堆积。应该赐给词臣阁上的尊位，邀请来赏玩还应该像八骏前来那样盛事。栀子同心般地缀连倾斜，融融的宵露打湿那涂鸦之色。潘郎在官署旁迁移到新的官署，姚女化了明丽的妆如同见到故乡。迎着风解下佩饰疑似橘柚，郁轮袍凝聚着碧色似在哀怨琵琶。不要嘲笑那有微瑕的闲情赋，错把它认作咏秋容的菊花。掖庭中昏霭沉沉怨恨春天归去，叠着帕子在匡床上怅然远望稀少。偷看沐浴转而忧愁那金光照眼，割下盟誓要记住赭色留衣。梳成堕马髻拖着泥障，梦破后那兰花般的脂粉显得更浓。谁能借橘树作媒介生出羽翼，可能像鸿鹄那样高飞吗。花阵纵横交错紫翠重叠，木兰金甲上绣着盘龙。团圆的月光照着莲心的苦意，二十四风围着那松垮的柳带。涿鹿战场上云如同旗帜集结，谷城兵法在心中愤怒地盘旋。娇艳也有王侯的风骨，一笑功成后学那赤松子。谁画出这春容拿到塞外去看，胡地沙漠茫茫照着寒冷的衣襟。扶起来更像是学着灵妃的脚步，睡起后羞于戴上道士的帽子。琐骨般的姿态传下佛法开启五叶，鞠衣持茧献上三盘。相思不要误把红色认成绿色，蜡烛泪盈盈蜡晕干涸。在憔悴的西风里梦不能成，娉婷的姿态在春城相见。欢场里九锡之礼传递花的祥瑞，隐语里用双文来赠送鸟名。宝镜背后悬挂交相吐着火焰，索铃最初守护着寂静无声。看多了怕有香尘飞起，出浴后依然在傍晚晴空中娇媚。天宝年间因为什么就改元了呢，还怜惜那芳影在温暖的泉水边隐匿。没有听说金鉴留给丞相，大多恐怕是玉环蒙蔽了皇上。朱紫之色在当日就应该被轻贱，衣裳又能得到几时的恩宠。扬州的芍药看看以前的事情，功业和在朝廷为官的都与它一同存在。
巫山的云，常用来比喻女子或一种神秘美好的事物，这里形容黄牡丹如巫山云般祥瑞美丽。；一种舞蹈名，这里是说黄牡丹仿佛在等待着如同柘枝舞表演时那种美妙的歌喉相伴。；即嫦娥，传说中的月宫仙子，这里表示黄牡丹可与嫦娥的桂殿相伴，极言其美。；古代一种盛酒的器具，这里说要用金罍盛酒带着醉意去赏牡丹。；宫中的旁舍，宫人的住所，这里营造出一种宫廷哀怨的氛围来烘托黄牡丹的境遇。
这首诗意境上营造出一种繁华而又略带哀怨的氛围。诗中描绘了黄牡丹的艳丽、高贵以及它背后所蕴含的故事与情感。写作手法多样，运用大量的典故，如‘长门作赋’‘守宫砂’‘八骏’等，借古事来烘托黄牡丹的境遇和所表达的情感。在描写黄牡丹时，通过比喻、拟人等手法，如‘一朵巫云夜色祥，三千丛里认君王’将黄牡丹比作巫云且赋予君王般的尊贵。情感表达复杂，既有对黄牡丹的怜爱、欣赏，又有对其命运的感慨，同时也借黄牡丹暗讽世事无常、恩宠难久。主题思想上，表面是咏黄牡丹，实则是借花喻人，表达对美好事物的珍惜以及对命运、世情的思考。诗中通过对黄牡丹的细致描写，从它的外貌、姿态到它所处的环境，全方位地展现出黄牡丹的独特魅力，同时也反映出作者对世事的敏锐观察和深沉的感慨。
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