原文

尼邱降神圣，鸿化流无疆。

三迁毓明德，重光丽秋阳。

周辙竟不西，斯贤复遑遑。

坐令百代下，掩卷悲齐梁。

博士几叶孙，逢时迈虞唐。

通籍联禁从，鸣玉司烝尝。

仍于报功典，再衍酬恩章。

煌煌紫鸾书，照耀东山傍。

逝者不可作，萱枝独芬芳。

永怀五鼎意，先后同悲凉。

予亦章甫士，诗书沐馀光。

顾兹盛明典，何以称褒扬。

共惟神明胄，允矣万夫望。

惟圣始孝弟，惟皇眷忠良。

怀哉复何言，尔祖训有常。

译文 / 白话释义

尼山降下圣人，宏大的教化流传没有边际。三次迁居培育了圣明的品德，再度光辉如同秋天的太阳般绚丽。周朝的车辙竟然不再向西（周道衰落），这位贤人又那样地遑遑不安。致使百代之后，人们掩卷悲叹齐梁时期（世风日下）。博士是（亚圣的）第几代子孙啊，恰逢超越虞唐的盛世。入朝为官与宫廷侍从相联，佩戴玉饰主管祭祀之事。仍然在报功的盛典上，再次延续酬谢皇恩的篇章。辉煌的诏书，照耀在东山之旁。逝去的人已不能复生，萱草独自散发芬芳。永远怀着用五鼎祭祀的心意，先后都感到悲凉。我也是个儒士，受诗书之恩沐浴余光。看着这盛大美好的盛典，拿什么来称扬赞美呢。共同敬仰神明的后代，实在是万人所仰望的啊。只有圣人开始倡导孝悌，只有皇帝眷顾忠诚贤良之人。心中怀着这些又还有什么可说的呢，你的祖先训诫一直都在啊。

注释

孕育、养育。常用于表示培养美好的品德等，如‘钟灵毓秀’。；匆忙不安定的样子。此处形容孟子所处的不安定状态。；本指秋冬二祭，后泛指祭祀。；古代的一种礼帽，这里指代儒士。；也作‘孝悌’，指孝顺父母，敬爱兄长。

赏析

从文学手法上看，此诗开篇运用典故，以尼山降圣引出亚圣孟子，奠定了全诗尊崇的基调。‘三迁毓明德，重光丽秋阳’等句通过描写亚圣的事迹来表达对其的敬重，其中运用了比喻的手法，将孟子的品德光辉比作秋阳，生动形象。在情感表达方面，诗中既有对亚圣孟子及其家族的敬重之情，如‘共惟神明胄，允矣万夫望’，又有对世风日下的悲叹，像‘周辙竟不西，斯贤复遑遑。坐令百代下，掩卷悲齐梁’。在意境营造上，通过对历史的回顾和当下的描写，营造出一种既厚重又带有尊崇感的氛围。主题思想围绕着对亚圣后裔的封赠展开，既表达对亚圣家族的尊崇，也反映出对传统道德、文化传承的重视。

主题与意象

尊崇用典咏史抒情家族礼赞儒风

亚圣嗣孙翰林五经博士元蒙恩赠封父母