叶道人过息庐留话兼示麦居士

年已五十才开始觉悟往昔之非，半件破旧僧衣搭着儒者之衣。就任凭这如同傀儡般的三生都是虚幻，又能见到几回像丁令威那样千年后归来的呢。瘦得锁骨凸显已足以被埋在石室之中，空腹饥饿还可以食用山中的薇菜疗饥。罗浮山向来有游仙的美梦，刚刚在您面前才稍稍露出一点端倪。

僧衣。常指补丁很多的僧衣，此处表示破旧的僧衣。；原指木偶戏里的木头人，比喻受人操纵、不能自立的人或组织。这里表示人生如傀儡般被命运操纵，虚幻不实。；即丁令威，神话传说中的人物，学道于灵虚山，后化鹤归辽。这里借丁令威的典故表达对长生、归乡等的感慨。；指人极度消瘦而凸显的锁骨，描绘一种清苦的身体状态。；此处可理解为‘埋’，有淹没、覆盖的意思。；空腹，指饥饿的状态。；:山中的薇菜，这里表示以薇菜充饥，反映出一种清苦的生活状态。；罗浮山，为道教名山，常与神仙传说相连，在这里构建出一种空灵的意境，代表求仙问道的向往之地。；这里可理解为‘玄机’‘心思’，表示透露一点心思、想法。

从文学手法上看，首联通过描写人物的外貌‘五十头颅’‘半条破衲搭儒衣’，勾勒出一位历经沧桑、身份独特（兼具儒与僧的特征）的人物形象。颔联运用典故‘傀儡’与‘丁令’，以一种虚幻与现实对比的手法，感慨人生的无常与虚幻。颈联中‘锁骨’‘枵肠’等词细致地描绘出一种清苦的状态，同时又体现出一种随遇而安的态度。情感表达上，诗中蕴含着对人生的觉悟与感慨，有历经世事的沧桑感，还有对求仙问道的向往。在意境营造方面，诗中既有清苦的现实景象，又通过罗浮山游仙梦构建出一种空灵、虚幻的意境。主题思想围绕着人生感悟、对世事虚幻的认知以及对仙风道骨境界的向往展开。