夜归

有一位客人啊久久未曾归来，我在长安已经三次看到秋风吹落树叶。警惕霜寒的老鹤在夜里难以入睡，对着月亮悲鸣的孤雁在寒冷中无依无靠。京城中的那些人纷纷厌弃精美的粱肉，而西山的隐士却甘愿以蕨薇为食。人生的穷困和显达各有其命运安排，又何必在半夜哭泣着身穿牛衣呢。

泛指京城中的娱乐场所，常指富贵繁华之地。出自唐代白居易《和春深二十首》之十四：‘何处春深好，春深北里家。'；常指隐士所居之处，代表着远离尘世喧嚣的宁静之地。如陶渊明《饮酒·其五》：‘采菊东篱下，悠然见南山。'这里的‘南山’即西山，常被赋予隐逸的象征意义。；蕨和薇都是野菜，在古代常被隐士采食。象征着隐居生活的清贫与高洁。如《史记·伯夷列传》：‘武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。'；用乱麻或草编成的给牛御寒的披衣，也指贫苦之人所穿的破衣。在诗中，‘中夜泣牛衣’表示因穷困而哭泣，体现出人生的困苦。出自《汉书·王章传》：‘初，章为渚生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中，与妻决，涕泣。'

文学手法方面，诗人运用了对比的手法，如‘北里厌粱肉’与‘西山甘蕨薇’的对比，突出了不同人生态度的差异。情感表达上，通过描绘孤鹤、孤雁等意象，传达出一种孤独、凄凉之感，同时又以‘人生穷达各有命，何须中夜泣牛衣’的话语，表达出一种豁达超脱的情怀。意境营造上，‘长安三见秋叶飞’营造出一种时光流转、物是人非的氛围，‘警霜老鹤’‘吊月孤雁’则进一步强化了孤寂的意境。主题思想上，此诗探讨了人生的穷达命运，既有对世俗繁华的厌倦，又有对隐士生活的向往，最后以豁达的态度面对人生的起伏。