颐浩辩公寄莼菜瓜菹有别久不见渴心生尘之语因以为韵作绝句八首寄谢

您想要超脱世间万物，又有谁能记得前世今生呢？积久的习惯知道还没有断绝，唯独对这文章学问格外钟情。

‘空’在这里为动词，超脱、使空无的意思，‘万有’指世间万物。佛教用语，意为超脱世间一切事物的束缚。；即前生、今生、来生，佛教用语，指轮回的个体的三次出生。；积久难除的习惯，出自《维摩诘经·观众生品》‘时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。尔时天女问舍利弗：‘何故去华？’答曰：‘此华不如法，是以去之。’天女曰：‘勿谓此华不如法。所以者何？是华无所分别，仁者自生分别想耳。若于佛法出家，有所分别，为不如法；若无所分别，是则如法。观诸菩萨华不著者，已断一切分别想故。譬如人畏时，非人得其便。如是弟子畏生死故，色、声、香、味、触得其便也；已离畏者，一切五欲无能为也。结习未尽，华著身耳；结习尽者，华不著也。’；这里指文化或文人的儒雅风度等。在古文中也有多种含义，如《论语·子罕》‘天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。’

从文学手法上看，此诗运用了设问的手法，‘公欲空万有，谁哉记三生。’通过提问引发读者思考，先说出一种超凡的境界，再对与之相关的事物发出疑问，增加诗歌的曲折性。情感表达方面，既有一种对辩公超脱境界的揣摩与思索，又透露出自身对某些习惯或者说对斯文难以割舍的情感。在意境上营造出一种带有禅意和哲理思考的氛围，既有对空无境界的遐想，又有对现实中难以释怀的事物的执着的描绘。主题思想围绕着超脱与执着展开，一方面提及辩公欲超脱万物的境界，另一方面又表达自己或辩公对某种情感或事物的执着难以断绝。