以旧诗寄投谢昌国三首 其三

活法是吕本中公家的论断，东莱（吕本中）大概有所传承。先生您真可与他相提并论，我这个晚辈惭愧是他的后代。那些糊涂的人把老鼠当作璞玉，纷乱地像虫子谈论冰（表示见识短浅）。今天才真正见到真佛（指谢昌国），平日只是徒然地依傍僧人（表示以前未得真见）。

亦作“云礽”。远孙。《尔雅·释亲》:“昆孙之子为仍孙,仍孙之子为云孙。”；糊涂、愚昧。mèi mèi；未经雕琢的玉。pú

从文学手法上看，首联运用了典故，提及‘活法’这一吕本中的论断，为全诗奠定了一种基于前人思想传承的基调。颔联使用了对比手法，将先生与吕本中相提并论，而自己则以晚辈的身份表示惭愧，体现出对先生（谢昌国）的敬重之情。颈联通过‘鼠为璞’‘虫语冰’这样形象的比喻，讽刺那些见识短浅、是非不分的人，使抽象的现象具象化，增加了诗作的生动性和感染力。在情感表达方面，诗中既有对谢昌国的敬重，又有对那些无知之人的不屑。在意境上，全诗营造出一种在学术思想传承的脉络下，通过对比与批判，凸显谢昌国先生不凡的氛围。主题思想围绕着对谢昌国的敬重以及对正确思想见解的推崇，批判那些错误、短浅的见识。